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RUSIA
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Fiesta ortodoxa del Año Nuevo: ‘desde la estrella hasta el agua’

de Vladimir Rozanskij

Según el calendario juliano (y no el gregoriano, como en Occidente), ayer se celebró el Año Nuevo. Los días entre la Navidad y el Bautismo del Señor (Teofanía), con danzas, máscaras y folklore: desde la estrella (de Belén) hasta el agua (del Jordán). Este año, el baño en las aguas heladas de lagos y ríos no se realizará en muchas parroquias debido a la pandemia. El patriarcado de Moscú elogió las iglesias de Turquía que se encuentran bajo su jurisdicción.

 

Moscú (AsiaNews) - Ayer, 14 de enero, la Iglesia Ortodoxa Rusa celebró la Circuncisión del Señor en la Octava de Navidad, junto con la memoria de San Basilio Magno, en el día que corresponde al 1 de enero según el "viejo calendario" juliano, al cual se atiene la liturgia ortodoxa. Por eso la fecha se denomina "viejo año nuevo". A ese tiempo entre la Navidad (7 de enero en el calendario antiguo) y la Teofanía (el Bautismo del Señor) que cae el 19 de enero, también se lo llama los días de las "Noches santas" (Svjatki), que se parecen al Carnaval latino por el uso de máscaras y disfraces y todo tipo de expresiones del folklore popular (como adivinaciones, horóscopos y danzas grupales). Son los doce días "desde la estrella hasta el agua", desde el cometa de Belén hasta las aguas del Jordán.

En realidad, el "viejo año nuevo" no es una conmemoración litúrgica. Para la liturgia el año nuevo se celebra el 1 (14) de septiembre, cuando comienza el nuevo ciclo litúrgico, pero de todos modos en las iglesias rusas se elevan las oraciones y el moleben de acción de gracias tanto en el 1 de enero “Gregoriano” como en el “Juliano”. Este es uno de los pocos períodos en los que se suspenden todos los ayunos, que en la liturgia oriental acompañan a los fieles durante casi todo el año. El ayuno sirve tanto para preparar las fiestas como para destacar la espiritualidad eucarística, que requiere el ayuno para "dar lugar al Esposo" y a la dulzura que Él dispensa al alma. Durante las Svyatki, los niños son llevados a la iglesia para recibir la Sagrada Comunión en un ambiente festivo.

En una entrevista que concedió a Ria Novosti, el protoierej Maksim Kozlov, presidente del Comité de Educación del Patriarcado de Moscú, destacó la importancia de estas diferencias con el calendario de Occidente: "Si el viejo año nuevo recuerda a alguien la existencia de un calendario más antiguo y adecuado, como el juliano, no tiene nada de malo. Quizás, en el contexto de las tendencias actuales hacia la superación del pseudoglobalismo del Occidente civilizado, nosotros podamos dar testimonio de la autenticidad de las antiguas tradiciones".

Las tradiciones de las máscaras y las bromas de los Svjatki expresan la alegría por la presencia del Niño Jesús, vivida con un espíritu de ligereza "infantil", pero también la revelación de la Santísima Trinidad en el Bautismo, que impone una visión completamente nueva y multiforme de la realidad. La circuncisión de Jesús no se recuerda en la tradición latina, y los orientales la consideran una confirmación de la encarnación y de la aceptación, por parte del Salvador, de las dimensiones humanas y las leyes terrenales, según los designios de la divina Providencia, que después son transfiguradas en el Bautismo.

La fiesta del Bautismo en el Jordán incluye uno de los gestos más llamativos de la devoción ortodoxa: bañarse en aguas heladas a través de una abertura en forma de cruz que se practica en lagos y ríos. Este año, debido a las medidas de prevención del Covid-19, muchas parroquias han anunciado que renunciarán al rito al aire libre, limitándose a la parte litúrgica, pero sin duda no faltarán inmersiones sagradas, sobre todo en los monasterios, muy reacios a someterse a las limitaciones sanitarias

El patriarcado de Moscú comunicó también el 13 de enero la gran difusión de las liturgias navideñas en muchas localidades del mundo, destacando sobre todo los lugares donde anteriormente los fieles estaban confiados al cuidado del patriarcado de Constantinopla, con el cual se interrumpió la comunión eclesial. En particular, el sitio patriarchia.ru difundió imágenes de las liturgias que se celebraron en Turquía, territorio canónico del patriarcado ecuménico, en Estambul (en la residencia consular rusa), en la provincia de Antalya, en Alanya, Kemer, Side y Manavgat, en Izmir. (Smyrna), en Eskisehir, en Samsun y en las localidades balnearias del mar Egeo, donde residen muchos rusos.

 

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