30/05/2019, 13.25
SRI LANKA
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Masacres de Pascua, intelectual musulmán: Rever la interpretación del islam

de Melani Manel Perera

Las masacres han abierto una herida profunda en el país y aumentaron las sospechas en relación con los musulmanes. Estos últimos se sienten en culpa hacia los cristianos. La comunidad islámica debe asumirse sus propias responsabilidades, “de otro modo la pacificación no habrá servido”. El extremismo no se financia solo, “por lo tanto se necesitará tiempo para derrotarlo”.

 

Colombo (AsiaNews)“Repensar, reinterpretar y comprender” el islam en el contexto de la società esrilanquesa; proteger a los jóvenes que son vulnerables; hacer una atenta auto-evaluación de los propios errores, con la conciencia que “el extremismo no se derrota en una noche”. Son pasajes claves de una larga entrevista el Moulavi Laffir Madani, de 58 años. docente de teología islámica en Colombo, presidente de la Hashimi Foundation y tesorero de la Inter-Religious Peace Foundation. El intelectual musulmán realiza un profundo examen de conciencia después de los estragos terroristas en Sri lanka e invita a toda la comunidad musulmana del país a asumirse la responsabilidad de los propios errores: primero entre todos, aquella actitud “buenista” de fachada de cuando se participa en las conferencias y se promete comprometerse por la paz, mientras que en realidad se piensa sólo: “Yo soy mejor”. A continuación amplias partes de la entrevista que nos concedió (Traducción a cargo de AsiaNews).

A distancia de un mes, ¿cuáles son sus impresiones?

Nos quedamos maravillados y los estamos todavía. Creo que sobre nuestras espaldas hay una pesada responsabilidad. Quizás al inicio no habíamos entendido la gravedad de la situación y entre nosotros musulmanes hay líderes, activistas con grandes responsabilidades. Al mismo tiempo debemos ser muy cautos, porque la solución al extremismo no es otro extremismo. Toda la nación es responsable. Como dice a menudo el cardenal (Malcolm Ranjith, ndr), debemos luchar juntos para salir de todo esto.

Su comunidad, ¿cómo interpreta el ataque a las iglesias?

hay un poeta persa llamado Saadhi, que dice que el ser humano es como un cuerpo: si una parte está herida, sentirá dolor también en los otros. Cuando nos cruzamos con un cristiano, advertimos una especie de sentido de culpa. Sabemos no estar involucrados, nos disociamos (de los terroristas) y repetimos que ellos fueron influenciados: o formaban parte de nuestra comunidad. esto no podemos negarlo. El desprecio que los otros nos demuestran es justificable. No podemos decir “Yo no tengo nada que ver, fueron ellos”. No podemos escapar, debemos aceptar la realidad. Pero también sabemos que existen diversos: como los musulmanes que por siglos han protegido las estatuas de Buda esculpidas en la piedra en Bamiyan, en Afganistán, hasta cuando fueron destruidas (por los talibanes en 2001, ndr).

¿Cómo son vuestras relaciones con los cristianos?

Desde el punto de teológico, adoramos al mismo Dios. El Corán lo dice claramente. Podría citar innumerables pasajes del Corán en los cuales se habla de Abraham, Jacob, José, Moisés y de Jesús. No eres un perfecto musulmán si no adoras a todos estos profetas. Forman parte de la fe islámica. Además veneramos a María, la virgen madre de Jesús. El Corán admite también los matrimonios mixtos. Podemos comer (alimentos similares), en particular los animales sacrificados. Si los cristianos matan animales, nosotros podemos nutrirnos de ellos. Es halal (“permitido”, ndr). Obviamente existen tantas diferencias, como entre el hebraísmo y el cristianismo. Pero en el fondo somos religiones reveladas por Dios. Con los cristianos jamás hemos tenido problemas.

Ha hablado de un solo Dios: Entonces, ¿por qué los extremistas musulmanes han atacado a los cristianos?

Estos extremistas no aceptan a los otros así como no aceptan a nosotros musulmanes. Han alcanzado un nivel tal de “exclusivismo” que creen ser los únicos musulmanes, poseer los derechos sobre este mundo, ser los representantes de Dios y soldados de Dios, ser los únicos que comprenden el mensaje de Dios. Todo esto no tiene sentido, es una locura. No saben adónde van ni qué están haciendo. cada tanto surgen grupos de este tipo: primero los talibanes en Afganistán que mataban a los musulmanes diciendo que no eran musulmanes porque tenían la barba demasiado larga y las mujeres porque no se cubrían lo suficiente.

Pero, ¿cómo se puede vivir en este modo? la vida es vivir. Si estás en el mundo, vives junto a los otros según tu libertad, no puedes esconder en un rincón y rechazar a cualquier ser humano. esta es una ideología equivocada. En el mundo hay 1,3 millardos de musulmanes: ¡cuántos de ellos la piensan en el mismo modo? El Corán no dice ni siquiera una vez que hay que matar a los cristianos. En Sri lanka el islam existe desde hace 1300 años y ningún musulmán jamás se levantó para matar a otras personas. Estos grupo están interpretando mal al Corán y quieren usarlo para sus propias finalidades malvadas. hay tanto discursos, demasiadas interpretaciones. Yo mismo he leído textos de los talibanes y de los miembros de Boko Haram que tienen como objetivo a los cristianos en Nigeria. Además están Al Shabab en Somalia y Al- Qaeda en Yemen.

Todos estos tienen un objetivo diverso. No tiene nada que ver con la religión: la religión es simplemente usada. La radicalización fue un largo proceso que duró unos 30-40 años y ahora está recogiendo los frutos. Desafortunadamente llegaron también a nuestro umbral.

Vosotros musulmanes, ¿cómo están tratando de evitar el radicalismo?

Debo ser sincero y quizás algunos musulmanes no estarán de acuerdo. debemos afrontar seriamente la cuestión. Como ya dije, debemos reevaluar a nosotros mismos, entender qué salió torcido. de otro modo no tendrán sentido los programas para la reconciliación. Trabajo con un grupo de personas desde hace 20 años y cuando explotaron las bombas estábamos trabajando entre Jaffna, Hambantota, Colombo y Batticaloa para crear armonía. Sin embargo advierto que no hay un plena sinceridad, al menos de nuestra parte. no todos aquellos que trabajan para la reconciliación y el proceso de paz, hacen el propio trabajo con sinceridad. Queremos resultados inmediatos, los obtenemos y luego nos lo olvidamos. Nos sentamos alrededor de una misma mesa, sonreímos unos con otros, afirmamos que somo una cosa sola. Pero no somos sinceros. No todos obviamente. A veces tendemos a estar demasiado concentrados sobre los proyectos. Cuando el proceso concluyó, los fascículos fueron cerrados, los resultados obtenidos, creemos que todo ha terminado.

Debemos iniciar a comprender realmente al otro, no sólo buscar los defectos del otro. Tantas personas tienen la mentalidad de “Yo soy mejor que tú”. Este acercamiento es muy peligroso. hay mucho para hacer. Debemos reintroducir el sentido de humanidad en el islam, el sentido de paz, la fraternidad de la cual hablamos. ¿Dónde está la fraternidad cuando afirmamos que los otros no son musulmanes y nosotros sí?

Debemos estar atentos sobre todo a los jóvenes, no debemos permitir que sean fascinados por la propaganda del Estado islámico y por los otros grupos. Les debemos enseñar que no es un paraíso, sino sólo u hecho malo. Cuando se asumen drogas es como si se viviese en otro mundo. Creo que estas personas usen drogas. Es nuestra tarea impedir que los jóvenes sean desviados por las prédicas de elementos radicales. No es demasiado tarde. Todavía podemos salvar vidas y a nuestros jóvenes, podemos rehabilitarlos y reintroducir en la sociedad. no podemos simplemente ignorarlos diciendo que ellos no son musulmanes y por esto no queremos enterrarlos en nuestros cementerios. Disociarse de estas personas es justo, pero no podemos negar el hecho que el extremismo existe. Sin embargo no se cuánto la comunidad musulmana esté en grado de contrastarlo. Un gran problema deriva del hecho que el extremismo está ya en la sociedad, pero no es reconocido como tal.

¿Cómo piensan los musulmanes crear nuevas oportunidades de coexistencia?

La sociedad musulmana está todavía bajo shock Debemos comprender qué anduvo mal y reconocer las señales. Crear un terrorista suicida no es algo simple, luchar no es simple. Se necesita mucho dinero. . No es fácil afirmar que los musulmanes pueden erradicar el extremismo en una noche. los ingredientes del extremismo están todavía presentes entre los musulmanes. No debemos permitir que se repitan (tales tragedias). Debemos proteger a nuestros jóvenes, porque ellos son vulnerables. La comunidad islámica debe hacer una seria auto-evaluación, repensar, reinterpretar y entender (al islam) en el contexto social de Sri Lanka.

 

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