19/10/2015, 00.00
VATICANO-TAILANDIA
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Obispo tailandés: La experiencia del Sínodo de los matrimonios mixtos entre cristianos y budistas

La experiencia positiva de las labores del Sínodo para Mons. Silvio Siripong Charatsri, obispo de Chanthaburi, el este de Tailandia. Los matrimonios mixtos (90% de las parejas) son ocasión de maduración en el respeto mutuo entre las religiones y la convivencia en la sociedad. La educación sexual en las escuelas públicas sólo se centra en la anticoncepción y evitar el embarazo. Fortalecer la catequesis.

Ciudad del Vaticano (AsiaNews) – Siguiendo los medios de comunicación se tiene la impresión que lo principal de que se habla en este Sínodo sobre la misión de la familia son las Iglesias de Occidente y que los problemas son sólo los de la comunión para divorciados y vueltos a casar y reconocimiento las parejas homosexuales. Según el Obispo de Chanthaburi, Mons. Silvio Siripong Charatsri, el Sínodo es un lugar en el que se comparten las experiencias que vienen de todas partes del mundo. Mons. Siripong es un joven obispo de 56 años, puesto a cargo de una pequeña iglesia, que tiene cerca de 37 mil fieles en una población de 4,5 millones (0,8%). Él representa a la Iglesia en Tailandia, que es el 0,4% de la población tailandesa. Sin embargo, esta Iglesia también ofrece su experiencia en el Sínodo: la cura para los matrimonios mixtos, en general en la comprensión, el respeto y la convivencia; la importancia de la catequesis para prepararse para el matrimonio; la urgente necesidad de llevar la educación sexual en las escuelas para romper con la propuesta en las escuelas públicas que sólo se centra en la anticoncepción y no en la relación positiva entre el hombre y la mujer. Aquí está la entrevista que Mons. Silvio Siripong Charatsri ha  concedido(BC)

 

Excelencia, ¿Qué le está dando el Sínodo?

Esta es la primera vez que participo en un sínodo: es bueno compartir con los obispos de todo el mundo sus experiencias. El tema también es importante en el mundo de la familia que vive una situación difícil. Ahora la sociedad está desafiando abiertamente las enseñanzas de la Iglesia sobre el matrimonio.

Hablamos de esto en la Asamblea General. Luego ha estado la experiencia de los grupos pequeños donde podemos compartir más problemas, experiencias y perspectivas. Es una experiencia muy positiva.

Y la Iglesia tailandesa, ¿qué está ofreciendo al Sínodo?

Sólo por ser una pequeña iglesia, nuestro pueblo ha experimentado lo que significa casarse entre miembros de diferentes religiones. Los matrimonios mixtos no se vean obstaculizados: son una condición muy común. Los católicos en Tailandia son muy pocos y siempre terminan casándose con un budista o una budista. Se mezclan al menos en 90% de los matrimonios.

En general son experiencia más positivas que negativas. Ello les permite llegar a conocerse unos a otros y vivir juntos. Y la pareja y la familia viven de una manera pacífica.

A veces hay dificultades. Si el no católico no entiende y no conoce la fe católica, se muestra infiel, va con tantas mujeres, o se desliza en la fornicación, el uso de la mujer como un objeto, entonces hay problemas. Pero en la mayoría de los casos se conoce y se respeta.

¿Ya ve perspectivas de compromiso con el futuro?

Para hacer frente a más desafíos en la reserva de la sociedad, hemos ahora decidido difundir en nuestras escuelas cursos de educación sexual calificados para todos, cristianos o no. La educación sexual en las escuelas públicas se centra sólo en la anticoncepción y cómo no quedar embarazada. En cambio, es importante tener sentido del cuerpo, una teología del cuerpo, del don, etc...

Otra cosa es el fortalecimiento de la catequesis para hacer entender el matrimonio cristiano no sólo a la parte budista, ¡sino también para el cristiano! Con nosotros las parejas sólo van a visitar al párroco tres veces: la primera para firmar los papeles en la preparación para el matrimonio; el segundo para la catequesis; el tercero para ensayar la ceremonia... Es poco, demasiado poco.

Si más tarde la pareja está luchando y sufrimiento, muchas veces están obligados a dar anulación al matrimonio porque las dos partes se han casado sin saber realmente lo que es la gracia del matrimonio cristiano.

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