Papa: "despreciada y maltratada" la familia es "maestra de la acogida y la solidaridad"
Ciudad del Vaticano (AsiaNews) - "La familia hoy es despreciada, maltratada, "pero sigue siendo" la célula básica de la sociedad humana", no sólo porque "representa el mundo como un reflejo de Dios, Uno y Trino", sino también como "maestra de acogida y solidaridad " en una sociedad que se "encuentra bajo el gobierno tiránico de una lógica económica que excluye y mata a veces" y que ha llegado a promover una cultura del "descarte" de aquellos que ya no son "útiles " como los ancianos y los enfermos.
El tema de la familia está en el centro del pensamiento del Papa que esta
mañana abrió la reunión con los cardenales sobre este tema y que también ha
destacado el papel en un mensaje enviado a los participantes en la Asamblea General
de la Academia Pontificia para la Vida, con motivo del vigésimo aniversario de
su creación.
Con la apertura de esta mañana los trabajos del Consistorio extraordinario - en
el que incluso participan quienes serán creados como cardenales próximo Sábado
- el Papa Francisco señaló que la reflexión de esta reunión, que termina mañana,
" tendrá siempre presente la belleza de la familia y del
matrimonio, la grandeza de esta realidad humana, tan sencilla y a la vez tan
rica, llena de alegrías y esperanzas, de fatigas y sufrimientos, como toda la
vida. Al investigar la teología de la familia, y el ministerio que debemos
poner en práctica en las condiciones actuales vamos a hacerlo con la
profundidad y sin caer en la casuística, porque esto haría reducir
inevitablemente el nivel de nuestro trabajo". "Esto - dijo el padre
Federico Lombardi, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, quien
presentó el trabajo - "es un claro indicio de que el Papa quería decir,
cada vez que quiera usar las palabras exactas y también las formulaciones muy
fuerte. Invitar a una profunda reflexión y que no todo está perdido en la serie
".
"La familia - continuó el Papa Francisco - hoy es despreciada, maltratada,
y lo que se nos pide es reconocer lo bello, auténtico y bueno que es formar una
familia, ser familia hoy; lo indispensable que es esto para la vida del mundo,
para el futuro de la humanidad. Se nos pide que realcemos el plan luminoso de
Dios sobre la familia, y ayudemos a los cónyuges a vivirlo con alegría en su
vida, acompañándoles en sus muchas dificultades. Y también una pastoral
inteligente, valiente y llena de amor".
En la sesión informativa el padre Lombardi también ilustró la estructura de la
relación introductoria del cardenal Kasper, -que no será publicada porque está
concebida para el uso interno de los participantes en la reunión-. Es como
sigue: "El redescubrimiento del Evangelio de la familia"; a
continuación, un primer punto después de la introducción es "La familia en
el orden de la Creación" y "La visión de la familia en la perspectiva
bíblica del Génesis y el plan de Dios" refiriéndose a los principales
puntos del anuncio de la realidad. "Y Dios creó al hombre a su imagen, los
creó varón y mujer, los bendijo y les dijo: 'Sed fecundos y multiplicaos y henchid
la tierra y sometedla'". Por lo tanto, el desarrollo de estos temas, la
realidad de la familia en el orden de la Creación. Luego, un segundo punto:
"Las estructuras de pecado en la vida de la familia", es decir, los
problemas, las tensiones, la alienación : la alienación de la relación entre el
hombre y la mujer, entre el cuerpo y el espíritu, entre el hombre y la
naturaleza; peleas y tensiones en la familia, los sufrimientos y las
dificultades de las mujeres y de las madres; la alienación más importante que es
la muerte. Así el aspecto de la presencia del pecado y de las tensiones y
dificultades en la realidad de la familia. Entonces, el tercer punto es "La
familia cristiana en el orden de la redención", y aquí el cardenal Kasper
retoma las palabras del Evangelio y el Nuevo Testamento en relación a la
familia, las palabras de Jesús, y también las palabras de la Carta a los
Efesios y otras referencias del Nuevo Testamento que se encuentran allí, para luego
venir a hablar del matrimonio como un sacramento, el sacramento que es también
un instrumento de curación e instrumento de la gracia santificante.
Entonces - ha proseguido el padre Lombardi - hay una parte que creo que es muy
importante en la prospectiva del cardenal Kasper, la familia como Iglesia
doméstica. Me parece que, al proponer un poco "una visión pastoral de la
familia, hoy, y su lugar en la vida de la Iglesia, insiste mucho sobre este
tema, y que una visión de la Iglesia doméstica vista con cierto detenimiento no
es sólo la familia nuclear que vive... sino
también es la familia que está creciendo, la familia que es hospitalaria, la
familia que es un lugar de encuentro, de espiritualidad familiar, de grupos de
oración, y así sucesivamente. Evoca también pequeñas comunidades, las
comunidades de base y así sucesivamente. Así, en torno a la idea de la Iglesia
doméstica, como el punto central de la vitalidad y la experiencia de la Iglesia
en la vida concreta y de todos los días - observó -, me parece que desarrolla
bien el tema del papel de la familia y el lugar de la familia en la vida de la
Iglesia y la nueva evangelización.
También hay, informó el padre Lombardi, una sección dedicada al problema de
divorciados vueltos a casar, dedicada explícitamente a abordar esta cuestión,
que está presente - como bien sabemos. El cardenal Kasper lo trata con amplitud
de modo bien diferenciado, confirmando que se trata de mantener unido el
binomio inseparable de la fidelidad a la palabra de Jesús y de la misericordia,
la comprensión de la misericordia de Dios, en la vida de las personas y, a
continuación, la acción pastoral de la Iglesia. Por lo tanto, esta es la
combinación en la cual se busca un camino. También habló sobre los temas que
son, en cuanto a la validez del matrimonio, evocando como ejemplo el discurso
del Papa Francis, de 24 de enero de este año ante los funcionarios del Tribunal
de la Rota, en el cual habló de la dimensión jurídica y la dimensión pastoral,
que no están en oposición: mantener unidas estas dos dimensiones también con
respecto a la cuestión de la validez del matrimonio y el juicio sobre el mismo.
Incluso en el mensaje a la Academia para la Vida, reunida en el tema "Envejecimiento
y Discapacidad", el Papa pone de relieve el papel y las tareas de la
familia. En la sociedad actual, escribe, la cultura del "descarte" ya
no es "explotación y opresión". Ya no se trata simplemente del fenómeno de la explotación
y de la opresión, sino de algo nuevo: con la exclusión queda afectada en su
misma raíz la pertenencia a la sociedad en la que se vive, pues ya no se está
en ella abajo, en la periferia, o sin poder, sino que se está fuera. Los
excluidos no son «explotados» sino desechos, «sobrantes». (Exort. Ap. Gaudium Evangelii, 53)".
En la base de la discriminación y la exclusión, hay una "cuestión
antropológica: Cuánto vale el hombre, y en que se basa su valor. La salud es
sin duda un valor importante, pero no determina el valor de la persona. La
salud no es en sí misma una garantía de felicidad: ésta, de hecho, también
puede ocurrir en la presencia de la mala salud. La plenitud hacia la cual
tiende toda vida humana no está en contradicción con una condición de
enfermedad y el sufrimiento. Por consiguiente, la falta de salud y la
discapacidad no son una buena razón para excluir, o peor aún, para eliminar a
una persona; y la más grave privación que las personas mayores sufren no es el
debilitamiento del cuerpo y la discapacidad que puede estar asociada, sino el
abandono, la exclusión, la privación del amor".
"Maestra de acogida y solidaridad es, sin embargo, la familia: es en el
seno de la familia donde la educación se basa sustancialmente en las relaciones
de solidaridad; en la familia se puede aprender que la pérdida de la salud no
es una razón para discriminar ciertas vidas humanas; la familia enseña cómo
evitar caer en el individualismo y equilibrar el yo con el nosotros. Y allí el 'cuidarse'
se convierte en una base de la existencia humana y una actitud moral a promover,
a través de los valores de compromiso y solidaridad. El testimonio de la
familia se convierte en crucial para toda la sociedad al reafirmar la
importancia de la persona mayor como sujeto de una comunidad, que tiene una
misión que cumplir, y al parecer recibir sin nada que ofrecer".
"Una sociedad es verdaderamente muy acogedora frente a la vida cuando se
reconoce que es valiosa, incluso en la vejez, en la discapacidad, en la
enfermedad grave e incluso cuando se está apagando; cuando enseña que la
llamada a la plenitud humana no excluye el sufrimiento, en efecto, enseña a ver
en la persona enferma y sufriente un regalo para toda la comunidad, una
presencia que llama a la solidaridad y la responsabilidad. Este es el Evangelio
de la vida".
