Paquistán: las minorías religiosas “entran” en los libros de escuela

de Shafique Khokhar

Los textos de historia, destinados a los estudiantes de 13-15/ 16 años contendrán referencias al rol que cristianos, hindúes y sijs han tenido en la construcción del país después de la independencia. Un suceso para la Pakikstan Minorities Teschers´ Association (Pmta). Agregado también el primer discurso de Ali Jinnah, fundador del Paquistán independiente, sobre la libertad de religión e igualdad entre los ciudadanos.

Faisalabad (AsiaNews)- El rol que las minorías religiosas han tenido en la fundación de Paquistán está citado en modo positivo en los libros escolásticos de los liceos del país. Un suceso de la Pakistan Teachers´Minorities Association (Pmta), que promovió, obtuvo y se ocupó de la inserción de algunos testimonios significativos en los textos de historia. El presidente de la asociación, el profesor cristiano Anjum James Paul, comenta: “Esta novedad será un recurso para reducir la intolerancia hacia los cristianos, hindúes y sijs, perseguidos y discriminados en varios modos en la nación”. “El rol de las minorías en Paquistán” es ahora una sección del Capítulo VIII: “Población, sociedad y cultura del Paquistán” en el volumen Pakistan Studies, obligatorio para los estudiantes de la clase 10° (15-16 años). Además fue inserido también en el capítulo V: “lucha por Paquistán”, en el libro de historia para la 8° clase (tercera media, 13 años).Diversas partes del primer discurso oficial del fundador de Paquistán, Muhamad Ali Jinnah fueron también inseridas. En el discurso Quaid-e-Azam (“Gran líder”) deseaba que el neonato país se convirtiese en una democracia pluralista, basada en la igualdad de los ciudadanos y en el estado de derecho. A continuación, publicamos algunos extractos de: “El rol de las minorías en Paquistán” (Traducción curada por AsiaNews).

Los derechos de las minorías fueron plenamente protegidas en la Constitución de Paquistán de 1973. Según la Constitución, esas (las minorías) tienen plenos derechos. Tienen completa libertad de culto, según su religión, celebrar sus ritos, transmitir y publicar sus principios religiosos y de crear sus propias organizaciones religiosas. Fue dada a ellas una representación separada y se actuó el sistema mixto. De este modo, la tanto deseada pregunta sobre las minorías fue satisfecha. En la Asamblea nacional, 10 lugares están reservados para las minorías; 8 en la del Punjab; 9 en la de Sindh; 11 en la de Khyber Pukhtunkhwa; 3 en la de Balochistan. En nuestros gobiernos federales y provinciales está incluido al menos un ministro no musulmán. También en campo económico los ciudadanos tienen iguales oportunidad, para que ellos puedan mejorar las propias condiciones financieras.

Para obtener un empleo gubernamental, las minorías tienen los mismos derechos de los musulmanes. La Constitución de Paquistán concede iguales derechos políticos, económicos y sociales a todos los ciudadanos, por lo cual se promueve la buena ciudadanía. Las minorías que viven en Paquistán deberían reconocer sus derechos y sus responsabilidades. Es responsabilidad de ellos ser fieles a su país. Elevándose más arriba de todo tipo de prejuicio, esas deben elegir un representante del pueblo que debería trabajar para la estabilidad del país.

Status de las minorías a la luz del discurso del Quaid-e-Azam del 11 de agosto de 1947

El 11 de agosto de 1947, el Quaid-e-Azm, en el hacer el discurso, sobre el espacio que las minorías tienen (en el país) dijo: “Después de la partición de India, para las minorías estar en un Estado o en el otro era inevitable. Cada uno de ustedes, ya sea el primero, el segundo o el último ciudadano de esta nación, tiene iguales derechos, privilegios y obligaciones. No importa cuáles relaciones él tuviese contigo en el pasado; no importa de qué color, casta o credo seas; no importa a cual comunidad pertenezcas; no habrá fin al progreso que harán. En este Estado de Paquistán, ustedes son libres. Vayan a vuestros templos, a sus mezquitas o en otros lugares de culto. La gestión del Estado no tiene nada que ver con la religión, la casta, el credo o la fe a la cual pertenezcan.

Como sabrán en lo que se refiere a la historia, hace algún tiempo las condiciones en Inglaterra eran peores de las de India de hoy. Los católicos y los protestantes han cometido atrocidades los unos contra los otros. Hasta hoy hay países donde una específica sección (de la sociedad) sufre discriminaciones y a sus miembros se le imponen restricciones. Con la gracia de Allah, estamos iniciando nuestro camino en similares condiciones y en una era donde tal discriminación no sea alentada. No se hace distinción entre castas y credos distintos. Estamos partiendo con este principio de base que nosotros somos iguales ciudadanos de nuestro Estado.

Un periodista preguntó al Quaid-e.Azam: “Puede hacernos una breve declaración como gobernador general, ¿cuáles son los problemas de las minorías?”

El Quaid-e-Azam respondió: “Por el momento, fui nombrado gobernador general” (damos por cierto por un momento el 15 de agosto de 1947, seré verdadero gobernador general de Paquistán).

Dado este asunto, dejen que les diga que las minorías sean protegidas. No importa a cuál fe pertenezcan. La religión de ellos y su fe estarán al seguro en la libertad de culto. No habrá interferencias en su libertad de culto. Su religión, su fe y su cultura estarán al seguro. Sin ninguna discriminación de casta, credo o fe, en el respeto de todos, ellos serán ciudadanos de Paquistán. Tendrán derechos y privilegios. Las minorías desarrollarán su rol en los asuntos de Estado, hasta que sean leales y benévolos en relación con el país, en el verdadero sentido de la palabra. Hasta cuando tendré poder, ellos no deben tener ninguna duda. Espero que los musulmanes en India reciban el mismo tipo de trato que nosotros entendemos dar a las minorías no-musulmanes”.