29/01/2014, 00.00
BRUNEI - ISLAM
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Vicario Apostólico: La Sharia, desafío y oportunidad para los católicos de Brunéi

Monseñor Cornelius Sim aboga por una respuesta "creativa" a la creciente islamización del Sultanato. En abril entrará en vigor la ley Sharia y los cristianos tienen miedo de convertirse en "ciudadanos de segunda clase", razón por la cual no excluye la posibilidad de la emigración. Pero el prelado se muestra "sereno" y "seguro" por el futuro de la Iglesia.

Bandar Seri Begawan (AsiaNews) - La Iglesia de Brunei, testimonio en las últimas dos décadas de una gradual "islamización" de la sociedad, debe mostrarse "creativa" para responder con eficacia "a los desafíos de la actualidad".  Así lo afirmó monseñor. Cornelius Sim, vicario apostólico en el Sultanato, en respuesta a la creciente preocupación de la comunidad local por la próxima introducción de la sharia en el país, que entrará en vigor en abril. Se aplica sólo a los musulmanes, pero también tendrá repercusiones inevitables sobre los cristianos y otras minorías religiosas que no ocultan sus "preocupaciones". Por eso, en una entrevista a Eglise d' Asie (EdA) el obispo sugiere que el viernes, coincidiendo con la oración musulmana en la catedral de Brunei - una de las tres iglesias del Estado - los fieles "están invitados a 12.30 a una celebración eucarística, seguida por un ayuno comunitario".

Recientemente, el Sultán Hassanal Bolkiah ha introducido la ley islámica (Sharia), que se aplica a los musulmanes y se prevé la condena a muerte por lapidación por adulterio, la amputación para los ladrones, la flagelación por otros delitos como el aborto y el consumo de alcohol. La venta y su consumo está prohibido en público y las autoridades vigilan atentamente las actividades de otras religiones. El 67avo Sultán dijo que "con la entrada en vigor de la ley", "nuestro deber a Dios" será "cumplido". Durante siglos, la familia tiene el poder en el pequeño reino de 400 mil personas y rica en petróleo, en el cargo desde 1967, cuando tenía 21 años, en 1996 presionó para la introducción de la ley islámica - y su castigo - en el Estado.

Monseñor Cornelius Sim dice que "confía" en la tarea de enriquecer y fortalecer la vida de la Iglesia local, incluso si la tarea "no es simple" teniendo sólo tres parroquias y tres sacerdotes, pero sin ningún seminarista en un futuro próximo. Las presiones ejercidas por el poder político son sutiles pero constantes, mientras que la prensa local - bajo la presión del establishment - nunca pierde la oportunidad de hablar acerca de las conversiones del cristianismo al Islam.

Sin embargo, el prelado está "sereno" y "espera" para ver cómo evolucionará la situación en el país. Él confirma que los nuevos dispositivos "inquietan" a los católicos, en la medida en que son parte de un proyecto más amplio de la islamización del Sultanato y sus 400 mil habitantes, en el que los cristianos y las minorías - de acuerdo a la preocupación generalizada - pueden llegar a ser "ciudadanos de segunda clase". Monseñor Sims ha declarado finalmente que la ley islámica se aplica a los cristianos cuando están involucrados en un crimen o un delito - véase el adulterio - en el que la otra parte es musulmana. En este caso, el riesgo, advierte un abogado católico que pidió el anonimato, toma una especie de " sumisión" a la mayoría musulmana. Por esto, aunque de forma velada, muchos creyentes no niegan que la "emigración" es una perspectiva que miran con cuidado.

El Sultanato de Brunei es un país pequeño en la isla de Borneo, que comparte con otras dos naciones de mayores dimensiones: Indonesia y Malasia. Es un país desarrollado y uno de los más ricos del mundo. El idioma oficial es el malayo, pero también son comúnmente utilizados el Inglés y chino muy común en esta población. Casi el 70 % de los habitantes de esta monarquía absoluta es musulmana y de etnia malaya, 15 % no musulmanes de origen chino, seguido por la población indígena y otros grupos minoritarios, el 10 % dice que no profesan ninguna religión, algo más de 12 % son budistas y cristianos - la mitad de los cuales son católicos, de los cuales el 70 % inmigrantes filipinos, el 20% de los indonesios y de la población indígena restante - son aproximadamente el 10 % del total.

 

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