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梵蒂冈城 (亚洲新闻) - 世界处于一个时代,"当照顾自己的身体成为很多人沉迷的对象以及一门大生意。任何身体不完美的地方都要隐藏起来，因为它威胁到少数特权人士的快乐和宁静,并危及到主导的模式。”今天的人真是活于幻想之中,人们面对疾病和残疾时,闭上眼睛。他们无法理解生命的真正意义，也有接受痛苦和局限性。教宗方济各今天早上讲道,特别提及慈悲禧年之病弱和残疾人士。

在今天弥撒读经,我们听到不同程度的残疾人士宣读，又把讯息翻译成国际手语。教宗说:" 世界没有因为只有表面"完美"的人而变得更好,反而当人类团结关怀、相互接纳和彼此尊重而提升。”

教宗方济各开始讲道时引述圣保禄的话:"'我已经与基督同钉十字架，我不再活着，但基督在我里面活'"。他说，那些宗徒有力地表达了基督徒生活的奥迹，可以概括以洗礼时经历了逾越节的死亡和复活的奥迹。事实上，『我们借着洗礼已归于死亡与他同葬了』（参看罗马人书6:3-4），以及重新出现，在圣神内显示新的生活。这重生拥抱了我们生活的每个方面︰甚至疾病、痛苦和死亡都在基督里，在祂内找到他们的终极意义。"

他解释说，事实上，"我们每一个人，或早或晚，被召唤面对自己及别人脆弱生命和疾病，有时痛苦地度过。这些常见但又极为痛楚的经验,我们要经历多少次！然而,所有这些经验,直接紧迫追问生命意义的问题。我们的心可能会悄悄地屈服于愤世嫉俗，好像这是唯一的解决办法,以便简单地应付这些经历，因为我们只相信自己的力量。或者我们可以完全信任科学，相信世界某个地方会有一种药物能够治疗这种疾病。然而,可悲的是，这并非总是如此，即使这种药存在,只会有少数人能够得到。"

"人的本性，受到罪的伤害，有限制的。我们都熟悉反对，尤其是在当今生活,受到严重的物理限制。人们认为,生病或残疾人士无法快乐起来，因为他们不能生活出现代文化的欢乐和娱乐。我们活在一个时代，当照顾自己的身体成为很多人沉迷的对象以及一门大生意。任何身体不完美的地方都要隐藏起来，因为它威胁到少数特权人士的快乐和宁静,并危及到主导的模式。”

这种模式倾向于把"不完美"的人应该最好分开，圈限在一个范围、敬虔主义或社会福利、"孤岛"上。在某些情况下，我们听说,甚至要把他们尽快消除，因为他们在发生危机时,成为不能接受的经济负担。但是,今天的人真是活于幻想之中,人们面对疾病和残疾时,闭上眼睛！他们无法理解生命的真正意义，也有接受痛苦和局限性。世界没有因为只有表面"完美"的人而变得更好,反而当人类团结关怀、相互接纳和彼此尊重而提升。”

但是,不是只有身体上的痛苦:"今天，最常见病症之一是心灵痛楚。它是心在受苦;它会导致因为缺乏爱而悲伤。当我们经历失望或在重要关系上被背叛时，我们会发现自己是多么脆弱和无助。此时,人变得自私的诱惑越加强大，而我们就会失去生活中的最大机遇︰尽管发生什么,去爱。"

"人人都渴望幸福,幸福可以无数的方式表达,只有那些有能力爱的人才可以实现。它始终是爱;没有其他方法。真正的挑战是人爱得最深。有多少残疾人和受苦者打开他们的心,重新迎接生命，只要他们意识到他们被爱着！有多少爱,只要凭着微笑充满心中！然后,我们本身的脆弱可以成为安慰和支持的泉源，尤其是当我们孤独时。耶稣，在他的苦难时，『就爱我们到底』（参看若望福音13:1）;在十字架上，祂揭示了爱是本身是无限的。"

"当我们意识到天主受了多少痛苦,见到儿子被钉在十字架上痛苦的脸，我们还可以为了自己的软弱和苦难埋怨天主?祂身体上的痛楚,伴随着嘲笑、傲慢和轻蔑，但是祂以慈悲响应，祂接受和原谅一切:『你们是因祂的创伤而获得了痊愈』(依撒意亚书53:5;伯多禄前书2:24)。耶稣是"用爱的药方来医治的医生，因为祂背负了我们的苦难和救赎我们。我们知道，天主可以理解我们的软弱，因为祂自己亲身经历过它们（参见希伯来书4:15）。"

"我们经验了疾病和残疾的方式,是我们准备奉献的爱的指数。我们面对苦难和限制,是量度我们的自由以赋予生活经历的具体意义，甚至这些磨难使我们看来毫无意义和不当的措施。让我们不会『在这些困苦中受到动摇』 (参看得撒洛尼前书3:3)。我们知道，『我几时软弱时，正是我有能力的时候』（参看格林多后书12:10）以及接受恩宠给『教会,补充基督的苦难所欠缺的』（参看哥罗森书1:24）。因为这一身体，在复活的主自己的图像，保持它的伤口，艰苦斗争的标记，但他们是伤痕显示永远的爱。"

然后,教宗方济各带领各人在广场上诵念《三钟经》。在回顾阿邦杜神父 (Giacomo Abbondo) 和山杜卡纳莱修女(Carolina Santocanale)的列品真福礼，教宗提到最近的汉森氏病和今天的关注世界反对童工日两个活动:"我们必须更新所有努力以消除这种奴役，这剥夺了数以百万计儿童的某些基本权利，他们暴露在严重的险境之中。"