Hoy la Corte suprema admitió la posibilidad de interrumpir los cuidados brindados a los enfermos terminales. La ley sobre el testamento biológico deberá ser elaborada por el Parlamento. Obispos: “Quitar la vida a una persona inocente jamás es un acto moral”. No a al ensañamiento terapéutico; sí a los cuidados paliativos. “El sello de una buena sociedad es la capacidad y disponibilidad de la misma para ocuparse de aquellos que son más vulnerables”.
Nueva Delhi (AsiaNews)- “La Iglesia católica rechaza toda propuesta inherente a la eutanasia, tanto pasiva como activa”. Es con estas palabras que los obispos indios hacen sentir su voz contra la decisión de la Corte suprema de la India, que esta mañana admitió la eutanasia pasiva para los enfermos terminales sin esperanza de recuperación. La nota está firmada por el p. Stephen Fernandes, secretario nacional de la Oficina por la justicia, la paz y el desarrollo de la Conferencia episcopal india (CBCI). En esta, las jerarquías eclesiásticas subrayan: “Nadie permiso para matar un ser humano inocente, sea éste feto u embrión, niño o adulto, anciano o persona que sufre de un mal incurable, o [sea ésta] una persona en el final de la vida”.
Hoy, los 5 jueces emitieron una sentencia histórica, que provocó un mar de polémicas. En ella afirman que hoy todo ser humano tiene el derecho fundamental de “morir con dignidad”. El Tribunal supremo estableció también cuáles son las condiciones para la aplicación de la eutanasia. El enfermo debe redactar un “testamento biológico”, o sea un consentimiento específico mientras esté en vida en el cual declara que rechaza todo tipo de asistencia médica en caso de encontrarse en un estado de coma incurable.
Tal testamento permitirá interrumpir todo suministro [de ayuda] médica en caso de enfermedad irreversible. La Corte aclara, además, que es eutanasia “todo tratamiento médico que tenga la intención deliberada de acelerar la muerte de un enfermo terminal” y que toca a los legisladores debatir las modalidades para la aprobación del testamento biológico.
Para la Iglesia católica, subraya el comunicado, todo esto, es inaceptable. “Nadie tiene derecho a pedir este acto de homicidio para nosotros mismos o para quienes están confiados a nuestros cuidados -reafirman los obispos. Hasta ahora, en la India la sacralidad de la vida se colocaba en primer lugar. El derecho a la vida, tal como se afirma en el Art. 21 de la Constitución india, no incluye entre sus finalidades el derecho a morir. Quitar la vida a una persona inocente jamás es un acto moral”.
Según la CBCI, “legalizar la eutanasia pondrá en riesgo la vida de las personas vulnerables, incluyendo aquellas que creen que algunos estarían mejor muertas. Sobre todo al final de la vida, cuando está claro que la muerte es inminente e inevitable, no importa cuáles procedimientos médicos sean intentados, se puede rechazar un tratamiento que garantizaría sólo un precaria y extenuante extensión de la vida, siempre y cuando no se interrumpan los cuidados normales que se le deben a la persona enferma en casos de ese tipo”.
La nota del p. Fernandes recuerda las enseñanzas contenidas en el Catecismo de la Iglesia católica: “La interrupción de procedimientos médicos costosos, peligrosos, extraordinarios o desproporcionados respecto a los resultados esperados puede ser legítima. En tal caso se considera que es una renuncia al “ensañamiento terapéutico”, (CCC n.2278). En concreto los obispos reafirman: “Un mejor acceso a los cuidados paliativos de alta calidad, un mejor apoyo a los operadores sanitarios y una mejor asistencia al final de la vida serán el sello de garantía de una verdadera sociedad, realmente compasiva. La marca de una buena sociedad es su misma capacidad y disponibilidad para ocuparse de aquellos que son más vulnerables”.