在萨科于3月10日宣布辞职后，诺纳在罗马举行的主教会议上当选为新任宗主教，并选择了保禄三世作为他的教号。这位现年58岁、出生于阿尔库什的宗主教，曾在摩苏尔最艰难的岁月里领导当地社群，并在ISIS占领后陪伴流亡的社群。他肩负着教宗良十四世赋予主教会议的使命，即维护伊拉克基督徒的团结。
一位居住在中国的《亚洲新闻》消息人士，以近期在礼仪中听到的先知弥赛亚的话语为视角，重新解读了中华人民共和国天主教社群所遭受的苦难。从如今因日益严苛的禁止未成年人接受信仰教育而造成的深深创伤，到“主与我们同在，我们继续前行”的坚定信念，不一而足。
这是缅甸主教团在四旬期发起的一项活动，呼吁人们祈祷“愿天主赐予世界和缅甸和平，愿世界各国相互理解，在团结中进步”。在一个公民社会遭到系统性瓦解的国家，此类举动意义重大，也使世界关注缅甸人民的苦难。
韩国天主教主教团就《母婴保健法部分修订案》发表声明，旨在填补2019年最高法院裁定堕胎合法化后留下的法律空白。该声明呼吁强制要求女性在终止妊娠前接受咨询并进行反思，同时强调男性在抚养子女方面应承担共同责任。
在亚西西，为纪念圣方济逝世800周年，圣人的遗骸举行了盛大的探视仪式。成千上万的朝圣者，包括一些来自亚洲的朝圣者，告诉《亚洲新闻》：“我们祈祷和平，世界上的战争太多了。”来自南韩的青年也前来参观，为2027年首尔世界青年日做准备。同时，圣方济的骨灰正在菲律宾巡回展出，为该国提供了一个独特的敬拜机会。
菲律宾圣高隆庞传教会神父库尔特·帕拉在密支那的见证，他已在饱受战火蹂躏的缅甸服务五年多。“在这里，穷人和土地都在痛苦地哭泣。但与他们一起，我学会了在等待和平的同时祈祷，在生命的每一刻信赖天主，与邻居分享最后一碗米饭，并在细微之处发现喜乐。”
一次由灵修与社会活动标记的旅程，旨在加深夫妻之间的理解与团结，以及他们与子女的关系。普塔勒姆堂区的“婚姻相遇”家庭，前往玛杜圣母朝圣地的经历，正是一个例子。
在马来西亚婆罗洲古晋总教区，比达友语圣经正式发行。这不仅对不识字的老年人来说是一项重要的工具，对沉浸于数字技术的年轻人也同样适用。总主教傅云生表示：“这将有助于推广和保护当地语言，进而保护信仰和文化。”
这位达利特主教，海德拉巴总教区总主教，于2022年被教宗方济各擢升为枢机，现已当选为印度主教团（CBCI）主席。 CBCI是一个汇集拉丁礼、叙利亚-马拉巴尔礼和叙利亚-马拉巴尔礼教区的合议机构。钱德拉·纳亚克蒙席告诉亚洲新闻社：“他因其功绩而当选：这是主教们向整个印度社会传递的信息。”在大会期间，也发布了新版弥撒经书的孔卡尼语译本，孔卡尼语是果阿邦的当地语言。
吉隆坡天主教研究中心主任对教宗方济各为全球教区所设想的道路进行了初步评估，这条道路如今在良十四世的领导下得以延续：“人们的意识正在增强，尽管速度因地而异。现在的挑战在于，如何将亚洲教会的活力转化为真正携手共进的方式。”
教宗良十四世于今日圣保禄宗徒归化庆日发表传教主日文告，纪念该庆日设立一百周年（于1926年设立）。教宗指出，其主题为“在基督内合一，在传教中团结一致”。
澳门教区由教宗额我略十三世于1576年1月23日设立，是近代东亚地区首个天主教教区，并在该地区的福音传播中发挥了关键作用。圣若瑟神学院教堂被指定为朝圣地，教宗为纪念日特此授予特别大赦。李斌生主教表示：“愿历史的记忆成为我们今日使命的指南针。”
在《亚洲新闻》最新一期的报道中，北阿拉伯代牧区一位传播人员的个人信仰故事：从果阿到巴林，这段旅程并非没有挑战和困难，但同时也是一种“恩宠”和“礼物”，使他能够“为他人作见证”。他怀抱着一个希望：在这片阿拉伯土地上“始终扎根于我的基督徒身份”。
在圣年结束之际，15000名信徒聚集在河内越南殉道者圣地，共同庆祝这一盛事。圣年期间，朝圣活动超过一千次。中国大陆各教区也举行了庆祝活动。菊池枢机主教在东京教会发表讲话：“愿希望之火永不熄灭。”
在首尔主教座堂举行了简朴仪式中，教宗若望保禄二世托付给青年人的象征物，结束了它在2025年间穿越孟加拉、日本、菲律宾、台湾、东帝汶、泰国、印尼和澳洲的行程。六十位青年组成了一个“活的玫瑰经”，为那些因贫困、战争、气候危机而受苦的人祈祷，也为那些已遗忘了基督之爱的同龄人祈祷。
在阿查拉帕卡姆的生命赋能中心，图伦巴尔人——这些被“贱民”歧视的“洗衣工”——帮助社区的孩子们学习。多亏了创始人朱莉耶斯，她本人就成长于这个边缘群体之中，他们也将这份团结延伸到了同样贫困的伊鲁拉部落。
最近在马来西亚举行的亚洲教会大会，也为来自整个大陆的许多青年提供了交流经验的机会。有些人刚刚认识耶稣，有些在天主教家庭中长大，如今被召唤为自己的信仰作见证；还有一些是年轻的基督徒移民。从台湾到印度，这是一幅关于这一代人的写照，他们正期待着普世青年節將于2027年重返亚洲舉行。
在达卡举行的真理电台孟加拉语服务周年庆典上，一些穆斯林也借此机会分享了这一电台如何在孟加拉国这样的国家，超越宗教界限，促进所有人的身心成长。罗门·博拉伊吉主教说：“每一种宗教都邀请我们捍卫真理。”
800多位代表肩负着在各自国家透过生活彰显耶稣临在的使命，这次“希望之旅”圆满落幕。来自亚洲各地的教会齐聚马来西亚，共同参与了这场盛会。达味枢机表示：“在亚洲，福传不能靠呐喊，而应注重关系、尊重和默想。”费拉奥枢机则指出：“人们对天主的渴望深切，对正义的追求真切，对人生意义的渴求也十分强烈。”
韩国天主教团体将礼仪年最后一个主日定为“圣经周”的活动今年迎来40周年纪念，该活动旨在促进信徒与圣经的关系。据统计，36%的天主教徒经常阅读和默想圣经（仅为新教徒的一半）。韩国各教区提供许多线上课程，如今不仅面向年轻人，也面向老年人。
在庆祝穷人禧年之际，一位来自东京教区的神父回顾了他如何与一群同胞一起，将圣伯多禄广场的夜间“帐篷城”纳入圣年行程。 “这是一个邀请，邀请我们不要评判他人，而是与他人一起踏上贫困之旅。”
卡卢坎教区主教兼天主教主教团主席谴责道：“杜特尔特执政期间数千起死亡事件多年来始终处于“调查中”状态，家属未获任何答复，议会调查亦告失败。要真正结束这段黑暗的历史，我们需要一个独立的机构，以勇气对抗恐惧，以责任对抗有罪不罚。”
在韦拉波利总教区，天主教团体正准备迎接艾利斯瓦修女的宣福礼。艾利斯瓦修女创立了印度第一个加尔默罗会，她将默观生活与服务兄弟姊妹结合。将于11月8日主持宣福礼的塞巴斯蒂安·弗朗西斯枢机表示：“她以耶稣为中心，战胜一切挑战：即使在今天，她的见证也值得我们效仿。”
在当前庆祝排灯节（Deepavali）之际，教廷宗教交談部在其致辞中，回顾了梵二文件《教会对非基督宗教态度》（Nostra Aetate）颁布六十周年的历史意义，这是一份梵蒂冈第二屆大公会议的文件，鼓励天主教徒积极参与宗教间的对话，承认每一個宗教传统所蕴含的价值。“印度教徒与基督徒携手，在我们的家庭、社区和社会中共同培育和平。”
科伦坡总主教马尔科姆·兰吉特在天主教电视台“德拉纳电视台”成立周年庆典上发出呼吁。“像斯里兰卡人这样如今辛勤劳作、努力谋生的民族，也必须学会辨别积极和消极的影响，而不是被动地接受一切来自外界的影响。”
2025年10月1日是教宗若望保禄二世封圣中國殉道聖人的周年纪念日，这一举动曾引发北京与圣座之间关系最紧张的时刻。在当今与北京当局对话的背景下，纪念这一事件对某些人而言可能会感到不悅，但中国天主教团体与世界各地教会一样，有权纪念并追憶殉道者。
能登半岛发生毁灭性地震，将名古屋教区夷为平地。二十个月后，名古屋教区欣喜地迎来了一座完全重建的教堂。这预示着未来的一个重要信号是：今天，教堂也迎来了大约二十名菲律宾人。在这个小小的团体成为这场灾难的中心，他们也在这个充满悲痛与团结的环境中找到了家园。
《亚洲新闻》编辑部主任柯毅霖（Gianni Criveller）神父對近日发表的一次采访中评论了教宗关于中国问题的言论：“他保证延续前任的选择，并意识到从现在到2028年《中梵臨時协议》到期还有一段时间。但他也表示，他正在倾听那些（无论对错）感到自己被牺牲的‘地下’的声音。因此，政府叙述的声音。因此，政府的叙述中唯一的痛苦。
济州主教团家庭与生命委员会主席文鲜明主教会见了民主党代表，教会认为该政党在推动的一项法案可能会为无限制堕胎打开大门。2019年，宪法法院的一项裁决重新引发了这一议题。“让我们共同尊重生命。”
孟买圣安德肋学校——不同宗教的教师在这里并肩工作——以教宗方济各和伊玛目泰伊布于2019年签署的历史性文件的名义，发起了一次朝圣之旅。校长玛吉·穆尔泽洛神父表示：“这是宗教对多元化挑战的共同回应，也是对多样性作为根植于宗教自由的价值观的弘扬。”
