活动人士称此举是“期待已久的一步”，标志着一项始于三年前的进程终于结束。其目标是确保非穆斯林儿童也能在学校学习本民族的宗教传统。然而，该政策的实际应用仍存在诸多问题。教师招聘、培训和预算拨款等都是“重大挑战”。
一位熟悉中国大陆教会历程的观察者分析指出，教宗良在其中国的言论清楚地展现了他作为牧人的形象，正如教宗方济各所期望的那样，带有“羊群的味道”。因此，今日的信众希望看到能够带来未来希望的改变，即使是那些希望在中国生活信仰的人。
作者從今年的复活节庆典让人回想起一年前的日子，那时教宗方济各的最后告别，以及教宗良十四世当选前的数周。十二个月过去了，中国的教会如何看待这位新教宗？《亚洲新闻》刊登作者的分析，分兩期刊登，本文是第一部分，如下:
在被迫辗转各地数十年后，万丹省的特萨洛尼卡基督徒社群终于在自己的祈祷场所庆祝了耶稣受难日。然而，由于当局拒绝发放许可证，他们的礼拜场所却受到限制，部分原因是其他居民的敌意。这在印尼的少数族裔群体中是一个常见的挑战。
在教宗访问土耳其几个月后，帕利努罗主教向《亚洲新闻》讲述了圣周庆祝活动。海湾战争的余波正冲击着最弱势的族群：穷人、移民和难民。安卡拉“没有回应”德黑兰的“挑衅”，并在区域冲突中继续发挥“调解作用”。教宗良十四世的使徒之旅继续“取得正面成果”。
昨日，孟加拉基督教协会在首都达卡国家新闻俱乐部组织活动，呼吁将复活节主日列入国家公共假日。基督徒领袖指出，其他宗教享有众多公共假期，而基督徒仅在圣诞节有一天假期。他们的诉求之一是希望在国家公共生活中获得更多参与。
由于近期发生的暴力事件，圣周的庆祝活动显得格外低调。在苏凯拉比亚，极端组织袭击了基督徒商铺和街头的年轻女性。霍姆斯总主教表示，目前局势平静，但问题仍悬而未决。将武器和安全完全托付给逊尼派是错误的。一场“复仇的循环”正在“悄悄”上演。
孟买总教区所在的马哈拉施特拉邦所有主教发表声明，该邦成为第十三个透过印度教民族主义者推动的反“强迫皈依”法规的邦。声明中指出：“这是对天主教会合法宗教活动的直接且无理干预，尤其是在其成年基督徒入门仪式方面。
孟买辅理主教就印度该邦正在进行的辩论发表看法，该辩论涉及地方政府希望立法机构批准的针对“强制”皈依的措施。“孤立事件可通过现有法律处理。令人担忧且有悖于个人自由的是，该条款规定亲属也可提出指控。”
巴基斯坦与塔利班之间冲突的再度升级，进一步加剧了那些已在联合国难民署登记为难民却找不到永久安置途径的家庭的困境。出于安全考虑，他们往往隐姓埋名，害怕被遣返回喀布尔，回到那个迫害他们的政府统治之下。一位妇女恳求道：“我希望我的孩子们能在一个没有恐惧的环境中长大。”
巴基斯坦的 “康复基金会” 资助了位于马尔坎瓦拉的圣玛利亚教堂为期一个月的修缮工程。此前曾接受过天主教非政府组织援助的当地团体和个人也参与其中。拉乌夫神父表示：多位寡妇的奉献具有 “属灵价值”，并且是“整个社区的榜样”。
由僧伽召集的数百位宗教领袖发表了一份十点声明，并发起了一项请愿，正在收集信徒的签名。他们声称，现任政府正在推行事实上的政教分离，尽管宪法已为宗教保留了角色。 他们呼吁保护寺庙、佛像和宗教教育，同时也要求对在社交网络上诋毁佛教信仰的人采取行动。
对基督徒和穆斯林而言，神圣的斋戒祈祷期于昨日开始，而此时正值国家局势微妙之际。达卡总主教表示：“我们渴望正义。”透过斋戒和克己，“基督徒的生活将变得更加坚强和真实。”政府办公时间有所调整，公立小学停课35天。
印尼最重要的温和派伊斯兰运动庆祝成立一百周年。总统普拉博沃·苏比安托也出席了庆典。该组织致力于在拥有全球最多穆斯林人口的国家实现和平与宗教间共存，其根基在于“慈悲与博爱”的原则。
在班加罗尔举行的印度天主教主教团大会闭幕之际，主教团发表声明，对日益加剧的不平等、社会两极分化，以及“对身份认同和归属感的焦虑”表示担忧。主教团重申了对印度宪法的信心，并敦促基督徒坚持“成熟的公开见证：与其保持沉默或放弃我们的使命，不如激发希望，促进团结。”
在《亚洲新闻》最新一期关于北阿拉伯教区的报导中，我们听到了来自果阿邦的神父多明尼克·桑塔玛利亚的见证。他是当地基督徒社群的亲切面孔和精神支柱。他将每一次庆典和自己的意愿都记录在日记中：到目前为止，他已主持了近8200次洗礼和750场婚礼。信仰的力量克服了困难和挑战。他的愿望是什么？ “过圣洁的生活，并继续祈祷。”
祈祷、感恩和传统的爪哇传统舞蹈表演共同庆祝了这位总主教晋铎五十周年。这既是对当地文化的致敬，也是对牧者使命的深刻反思。印尼宗教事务部长和数百名信徒也出席了庆祝活动。
2026年全球守望名单已发布。13至15个国家被列为“极端”压迫国家，其中9个位于亚洲和中东。朝鲜连续24年位居榜首。叙利亚自阿萨德下台以来局势恶化。中国的国家监控、印度的反皈依法以及缅甸的暴力事件也令人担忧。
1月6日，当局开始对成都秋雨圣约教会的领袖进行打压。秋雨圣约教会是由王怡牧师创立的“地下”福音派教会，王怡牧师自2018年起便身陷囹圄。去年10月，锡安教会也遭遇了同样的打击。
马蒂厄枢机认为，十二日战争的结束“并未消除再次爆发敌对行动的阴影”。枢机指出，问题不在于“是否会发生”，而是“何时会发生”。在世界和平日到来之际，和平仍然是“理想和目标”，也适用于“犹太和阿拉伯/波斯之间的和平”。愿和平“在人们心中、在社区、在全世界”得以实现。
对于数百万菲律宾人、印度人以及其他国籍的基督徒来说，“互联网奇迹”让他们得以在家中低调地体验本民族的庆祝活动和传统仪式。在《亚洲新闻》报道的第四篇中，我们将目光投向“地下墓穴教堂”，在这个只允许逊尼派伊斯兰教存在的王国里，人们的庆祝活动正在逐渐被人们的参与和陪伴所取代，恐惧和不信任也随之消散。
印度主教团在一份声明中谴责圣诞节前夕袭击和暴力事件“令人震惊”的升级。其中一起事件包括一名视障妇女遭到侮辱和骚扰。在喀拉拉邦，一名与国民志愿服务团有关联的24岁男子因袭击唱圣诞颂歌的儿童而被捕。
宗教事务部一份通告在社交媒体上流传，称圣诞装饰让人联想到基督徒假期。该假期是宗教性的，而非文化性的，并引发“与信仰相关的问题”。但专家和官员表示，这样的措施违反了国家宽容与开放的精神。
缅甸军政府下令，在基督教人口众多的北部克钦邦，所有教堂必须在12月20日之前举行圣诞弥撒。 12月25日当天，任何与圣诞节相关的公共活动都被禁止。官员们以后勤困难为由，为此措施辩护。信徒对此感到愤怒和沮丧。一位信徒说： “他们用武器压迫我们，现在又想压迫我们的精神。”
面对民族主义团体透过反皈依法煽动的日益增长的敌意以及对圣诞节庆祝活动的恐吓，印度最高法院前法官马坎德耶·卡特朱向印度所有非基督徒发出邀请：“唯一正确的政策是让我们团结一致。在这个节日里，让我们向基督徒对我们国家的贡献致敬。”
这是《亚洲新闻》关于海湾国家系列报道的第二篇。从旅游业的蓬勃发展到娱乐业的繁荣，从体育到娱乐，沙特阿拉伯正在经历一场深刻的变革。在传统与现代的微妙平衡中，新一代是解读王储穆罕默德·本·萨勒曼带来的发展以及时代变迁的关键。
他们被控的罪名包括进行宗教活动，以及宣扬洗礼、圣体和圣诞节庆祝活动等宗教仪式。其中至少四人将被判处至少10年监禁。 Article18网站负责人表示，在“日益加剧的镇压”背景下，这“明显体现了缺乏正当程序”。
今天上午，新乡宗座监牧区举行了李建林主教的祝圣仪式，他是近期教宗空位期间选出的第二位主教。根据中梵协议，教宗良十四世批准了这项任命。此前，地下主教张维柱（曾因拒绝加入官方机构而多次被捕）“辞职”。同时，在许昌，信徒们发现他们的教堂因允许未成年人进入而被锁上。
印度政府拒绝向福音派牧师富兰克林·葛培理发放签证。富兰克林·葛培理是著名布道家比利·葛培理之子，原定于11月30日出席在科希马举行的一场活动。此举在那加兰邦引发强烈回响。那加学生联合会谴责印度政府的“选择性和歧视性”政策，尤其是在此前政府放宽了对希望参加某些文化节庆活动的游客的特殊许可要求之后。
在教宗良十四世抵达土耳其的当天，《亚洲新闻》刊登了都主教約伯 (Job) 的一篇文章。东正教与天主教之间的神学对话并非寻求妥协。相反，它在通向可见基督徒合一的道路上，结出果实并达成共识。共同谴责以 “联合主义” 作为方法，以及教宗首席權与共议性的相互依存。
在教宗访问土耳其之际，安纳托利亚宗座代牧区首位土耳其籍主教安图安·伊尔吉特发表讲话：“我的人生经历让我与年轻人感同身受，”他说。“我们的教会？它是播撒世界的种子。”
