梵蒂冈（亚洲新闻）—“在圣体周围”，人们充分感受到了“人类历史中最为深刻的变革：……这里，不同年龄、境况和政治观点……的人们聚集在了基督面前。我们超越了各自民族、职业、社会阶层和政治观念的不同结合在了一起：我们彼此向着对方开放，从而在他内合而为一”。由此，教宗本笃十六世在主持基督圣体圣血瞻礼的隆重弥撒圣祭中，深刻地阐述了基督圣体圣血瞻礼的奥迹。按照传统，梵蒂冈在圣神降临瞻礼后的第二个星期四（意大利和其它国家则根据具体情况改在圣神降临瞻礼后第二主日）庆祝基督圣体圣血瞻礼。而每年，教宗则在这一天亲临他在罗马的“座堂”拉特朗圣若望大殿前的广场上主持晚祷。接着，教宗还带领数以万计的教友们举行圣体游行，直至圣母大殿。最后，在这里举行圣体降福。
五月二十二日，教宗本笃十六世在主持隆重的圣道礼仪中突出强调了这一圣事的三大核心意义——集会、游行和朝拜。首先，教宗指出圣体圣事是基督信徒合一的源泉。指出圣体游行是“与上主同行”。“因着在圣体圣事中奉献自我，上主耶稣让跌到了的我们从新站立了起来；给我们的‘进程’指引了方向。一步步地引导我们，迈向前进的道路”。他还提醒人们警惕那种盲目的思维观念，即一味地向前，却不顾及“要往哪里去”。
基督圣体圣血瞻礼的第三个主要环节是象在圣体朝拜礼仪中一样，“在上主面前跪身朝拜”。教宗强调，“朝拜耶稣基督的天主，为爱而化成了面饼是抵制昨天和今天的所有邪神的最有效和彻底的良药。在圣体前跪拜是在宣信自由的誓言：凡是在耶稣面前跪拜的人，就不能在任何世间权势面前屈膝，无论这权势多么强大。我们基督信徒只在至圣的圣体面前跪拜，因为我们知道、我们坚信，只有在他内才临在着那创造了世界、并深爱这世界，甚至为爱这世界而献出了自己唯一爱子的真天主（援引若3，16）”。
教宗继续指出，“我们跪倒在那为了爱我们而首先屈身跪倒者的面前，他象善良的撒玛黎雅人那样救助跌到的人、给予他新生命；为了洗我们那肮脏的脚而跪倒在我们面前。朝拜基督的奥体，意味着坚定不移地相信，在那面饼中有赐予生命真正意义的基督”。
最后，教宗强调，“朝拜是延续了圣体圣事和圣体的祈祷；在其内，灵魂继续得到滋养：得到爱、真理与和平的滋养；得到希望的滋养，使那我们俯身跪拜的人获得自由、使我们焕然一新”。