梵蒂冈（亚洲新闻） - 圣保禄所说的“如果我不传福音我就有祸了！”这句话在保禄年曾多次被引用，这句话也是世界主教会议有关“天主圣言在人类生活与教会使命中的作用”的中心主题，也就是主教们从十月五日至二十六日所有讨论与祈祷工作的动力。今天上午在伯多禄大殿举行的世界主教会议闭幕弥撒中，本笃十六世就有关福传的紧迫性提醒参礼的二百五十三位主教和枢机们说：“在这个保禄年，让保禄宗徒所说的‘如果我不传福音我就有祸了’（格前，九，16）这句话变成我们每一个人自己的话，我衷心的希望，每一个基督徒团体都能以坚固的信念来体验圣保禄的这一渴望，这是向世人宣讲福音的一种圣召。我记得在会议开始时引用耶稣的呼吁说：‘庄稼很多’（玛，九，37），面对耶稣的这一号召，尽管我们会遇到很多困难，但我们的回应永远都不能怠慢”。教宗强调说，“许多人都在寻求，有时候竟是无意识的，寻求与基督和福音的相遇；许多人都需要在他内重新找回他们生活的意义。因此，在耶稣的帮助下去生活天主的圣言，做出这样一个明显的见证并去与人分享，成为验证教会使命的一个必要的准则”。
主教会议准备了五十五个议题（“命题”），教宗将以这些议题为基础写一部宗座劝谕，那将是会议讨论的最后文件。在那些议题中，我们可以看到为能更进一步的了解圣经，并使它真正成为信友与司铎生活的一部分，从而也把福音的讯息溶入到世界文化中；也为了让礼仪和弥撒中的讲道更为丰富；等等…，教会需要更深入地去工作。
教宗说，目前关于圣经最大的一个任务就是福传的必要：“在第三个千年的开始，教会的首要任务就是透过天主圣言的滋养，使新福传的工作变得更为有效”。面对解释圣经可能产生的危险，教宗特别提出了一点就是“评价”圣经的危险，因为有时候，人们会离开教会的训导去诠释圣经，只相信自己的意识，而不是圣经所要讲述的真理。教宗说：“以一种非教会‘行为’的方式来接触圣经的危险并不罕见，但这是将自己置身于主观主义和独断专行中的一种行为。有一种完全不可推卸的责任，那就是：在牧灵方面，对圣经知识的极力推存，以在基督徒团体内宣扬，庆贺和生活天主圣言，并透过与当代文化的接触，这并不是在为当前意识形态服务，而是实现为真理服务的目的，增强对话，就是天主所愿意与一切人展开的对话（参照21）”。
最后一点是关于教会礼仪的，礼仪是教会内“一个特别的部分，在这部分中一再重复着教会的基础－天主的圣言…。在礼仪中，圣经是一本有关人类的书，同时也是一本为了人类的书；它是一份遗产，一份交给读者的遗书，好使他们在自己的生活中完成圣经中所见证的救恩历史。所以，在人类和圣经之间有一种至关重要的相互关系：为那些阅读圣经的人来说，圣经就是一本生活的书；如果没有圣经，人类就不可能存在，因为在它内藏有人类存在，使命和身份的最后理由”。
教宗在他讲道结束时将“这次世界主教会议的果实”完全托付于圣母玛利亚。他也将未来的两件大事交托于她，那就是：明年十月，将在罗马举行关于非洲教会的第一届主教特别会议；他明年三月的喀麦隆和安哥拉之牧灵访问。在喀麦隆，他将会把主教会议的Instrumentum laboris交给非洲主教团；然后去安哥拉，与那里的教会一起庆祝福音传入该国的五百周年纪念”。
最后，教宗并没有忘记远在中国的主教们，他们由于爱国会的阻止而未能来罗马参加世界主教会议。根据我们所得到的消息，教宗曾邀请了四位中国大陆的主教来参加会议，但旨在成立一个不受罗马教会领导的国家教会的爱国会却给教宗划定了人选范围，其中包括二零零六年未经教廷批准接受祝圣，至今仍未获得认可（处于自科决罚中）的昆明教区官方教会主教马英林。当时，梵蒂冈新闻办公室只说，中国主教在这次会议上的缺席是因为“与中国政府没能达成一致”。
本笃十六世在问候所有与会主教时说：“我特别想到了那些未能来参加这次世界主教会议的中国大陆主教们。在这里，我愿意做他们的代言人，让我们感谢天主，使他们常常忠于对基督的爱，忠于对普世教会的共融以及对伯多禄继承人的忠贞。他们和天主所托付给他们的信友们在祈祷中与我们保持了共融。让我们祈求“群羊的总司牧”（伯前，五，4）赐予他们喜乐，力量和使徒的热情，好能明智地，有远见地领导在中国的天主教会”。