教宗:十字架,年轻人生命的基本法律
本笃十六世呼吁青年人不要“回头而只顾自己”。十字架是世界不同文化相遇及建立“普世王国”的唯一途径。她也是真爱的方式,这真爱意味着“牺牲”,“放弃”,并服从天主的旨意。“没有十字架,任何对生命的承诺将都是欺骗。”
梵蒂冈(亚洲新闻)——至少有40000人,参加了教宗本笃十六世在圣伯多禄广场所举行的圣枝主日弥撒。其中大多数是从罗马和世界各地来的青年。他们穿着各种彩色的T -恤衫、帽子、鞋子、带着浓密的棕榈树和橄榄枝,来参加第24届世界青年日。今年它是在教区的范围内举行的。而去年,它是以世界性的方式在悉尼举行(澳大利亚);2011年将在马德里举行。为此,在礼仪结束时,澳大利亚的年轻人将十字架移交到西班牙的年轻人的手中。
经过漫长的歌咏及令人感动的玛尔谷福音中的对耶稣苦难的纪念,教宗的话题转向了青年人。他从今日耶稣荣进耶路撒冷的礼仪为出发点,回顾了在悉尼举行的世青节的价值( “其主要论题是:我们希望看到耶稣” ),就像今日的礼仪中所欢呼的:”奉主名而来者,当受讃美”(谷,11,9)。
教宗问道: “我们了解何谓基督在彼拉多审讯时所谈到的王国吗?我们理解这个王国不属于这个世界的意义吗?”“或是我们希望它属于这个世界?”他解释说: “我们可以承认此王国的两个本质特色。首先,这个王国是通过十字架才能达到的……第二,他的王国是普世的。”
接着,本笃十六世强调了基督王国的不同性: “ [它]不是政治权力的王国,而是建基于爱的自由。这爱,就其本身而言,是对基督之爱的回应。我认为,我们必须不断的对上述两者加深认识,尤其是其普遍性与共融性。这意味着,任何人都不能将自身、自己的文化及自己的世界绝对化。这就要求我们大家相互接纳,超越自我,对教会内的基督之言的服从。普世性始终都是一种对自我的超越和放弃。普世性和十字架是一致的。只有这样才能缔造和平。”
对悉尼世青节的主题“我们希望看到耶稣” (若12,21 ),耶稣的回应是“一粒麦子的死亡” (若12,24) ,这是“人们生存的根本法则。 '谁爱自己的生命,他将失去它,谁憎恨此世的生命,他将获得永恒' (若12,25 )。谁只想为自己而生活,一切以自己为中心,他将失去生命。他的生命将变得空虚而无意义。只有放弃自己,只有在无私的馈赠中,只有在对更为崇高的生命,即天主的回应中,我们自己的生命才会变得更为宽广和伟大。”
教宗解释说,这一由基督所建立的原则说到底即是爱: “爱……自我放弃,自我给予,不想拥有自己,只想获得自由:不要回头只看自己,而要展望未来,注视天主及他人。这一爱的原则就是人的旅途,即是十字架的奥秘及在基督内相遇的死亡和复活的奥秘。”
一种正直的生活,教宗指明,还包括牺牲与放弃。除此之外,任何诺言将都是对人们的欺骗。没有牺牲,就谈不上生命的圆满。如果我回头看我自己的生活,应该说,在我面对放弃而说“是”的时刻正是我生命中的最伟大而重要的时刻。”

教宗接着谈到“耶稣恐惧”的时刻,“他面对死亡的权势及面对他所看到的邪恶的深渊的恐惧。” 本笃十六世解释说:“我们也能够以这种方式祈祷。我们也可以抱怨天主,像若伯一样,面对我们所有的问题,面对世界的不正义及出现在我们面前的各种困难。在他面前,我们不应该遁入虔诚语词及虚构的世界中。祈祷就意味与天主的战斗,就像雅各伯对他所说的: '我不会让你去,直到你祝福了我' (创32,27)。

最后,“天主的荣耀、权威及旨意将会越来越比我的思想与意志更为重要。这就是我们的祈祷和我们的生活的本质:信靠天主,相信他所做的一切都是好的;他的旨意将是真理和爱;如果我坚持学习这一原则,我的生命会变得更加美好。基督的生命、死亡和复活是我们信靠天主的保证。他的王国将以此种方式而得以实现。
然后其话题回到十字架的象征上,这十字架在年轻人陪伴下从一个国家到另一个国家,他强调说: “当我们触摸十字架时,尤其是当我们拥抱它时,我们触摸到了天主的奥秘和耶稣基督的奥秘。天主竟如此的爱了世界,甚至将他的独生子赐给我们的奥秘(参见若3,16)。我们也接触到了天主的奇妙大爱的奥迹,它即是唯一救恩的真理。同时,我们还接触到了我们生命的基本法律,也就是说,没有对十字架的接纳,没有日复一日的与基督的共融,我们的生命将没有出路。我们越是拥有对真理的热爱,便越是能够放弃自我,我们的生活就会变得更加伟大与丰富。谁愿意为自己保留自己的生命,将失去它。谁在自己的日常的生活中不断的给予自己的生命,他将获得它。这就是生活的真理,而且它还是生命的美和救恩。藉着十字架在世界大洲与大洲间的传递,我们要一步一步的深入其中。愿上主降幅这一旅程。阿门”。