教宗指出不尊重公众利益的社会根本无法运作
教宗介绍公元八世纪拜占廷隐修士圣太奥多洛·斯图蒂塔,强调以“俭朴生活” 战胜当今世界贫困的重要性、服从和工作的必要性。服从有助于战胜一味以个人为中心的个人主义、工作是“感受各自虔诚的标准”,从而为穷人创造财富

梵蒂冈(亚洲新闻)—今天,教宗本笃十六世向聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的两万多名世界各国朝圣者介绍公元八世纪拜占廷隐修士圣太奥多洛·斯图蒂塔时指出,要学会“守法,即服从公众利益”。如果做不到这一点,那么“社会体系是无法运作的”。同时,还有助于“使个人摆脱以自我为世界中心的傲慢”、“抵御精神上的个人主义”、“追求俭朴的社会”风气。因为,只有“俭朴”的生活才能帮助人们“战胜当今世界严峻的贫困问题”。要将工作视为“极其重要的灵修素养”,因为“热衷工作的人也会热衷于灵修上的努力”。圣太奥多洛·斯图蒂塔,是一位隐修生活的伟大改革家。

       在介绍圣人的事迹时,教宗将在场朝圣者们带到了动荡不安的公元八世纪。公元七五九年,斯图蒂塔出生在一个虔诚的贵族家庭。二十二岁时进入隐修院,并因君士坦丁八世皇帝离婚而与其发生冲突,七九六年被流放。来年,得益于与伊莲内皇后的和解,蒙召重返君士坦丁堡。但他的生活因同第二次抵制圣像运动浪潮进行斗争而无法平静下来,受审并入狱。后终于重返君士坦丁堡,并于公元八二六年十一月十一日逝世。拜占廷教会礼仪中,在这一天纪念圣太奥多洛·斯图蒂塔。他是天主教会和东正教会的圣人。

       教宗特别强调了圣人积极致力于拜占廷隐修生活改革的努力。他“坚持隐修士们保持秩序与服从的必要性”。受迫害期间,他常常被隔离、孤独一人生活;“团体生活需让隐修院成为一个真正有组织的团体”。用圣人的话说,是“基督的奥体”。

       “隐修生活的特点是神贫、贞洁和服从”。圣太奥多洛“以十分具体的方式来阐述神贫”:“首先应放弃私人财产,以便学会摆脱物质的束缚、学会俭朴生活”。“隐修生活最重要”,这种精神给我们所有人指出了道路:“不要依赖财产;学会放弃、简单、节制和淳朴。只有这样,才能建设一个团结的社会、才能战胜当今世界严峻的贫困问题”。

       圣太奥多洛指守贞是“努力做到自我控制的斗争”。为此,教宗强调,对于圣人来说,最主要的放弃是服从,或者“屈服的殉道者”。“隐修士们为我们作出了榜样,表明了其必要性”。“原罪之后,还有将自身愿望化为基本原则的诱惑”。今天,“许多潮流促使人迈向十分危险的个人主义和精神上的骄傲”。但是,“如果每个人只想自己,那么,社会体系将无法运作”。为此,应学会“守法,即服从公众利益”。这还将有助于“使个人摆脱以自我为世界中心的傲慢”、“抵御精神上的个人主义”、“追求俭朴的社会”风气。

       服从是“与个人主义和骄傲南辕北辙的谦逊”。除此之外,还有对工作的热爱。对于圣太奥多洛来说,工作是“极其重要的灵修素养”,因为“热衷工作的人也会热衷于灵修上的努力”。手工劳动是“隐修士们的献祭”、“礼仪”;借此“使隐修生活成为圣善的生活”、“迈向基督的步伐”。“特别值得一提的是,共同工作所创造的财富不是为隐修士们的,而是为穷人的”。“我们应该学会这一点”。

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