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教宗德国之旅：在「圣母抱耶稣像」前感谢玛利亚「我们的母亲」
作者
Benedetto XVI
教宗本笃十六世把艺术感受力与神学交织一起，他在奇迹的天主之母像前祈祷。该像是圣母在摇篮垂危的儿子。当地有一批天主教徒少数社群，曾遭受纳粹和共产主义迫害。
爱扎巴克（亚洲新闻）教宗本笃十六世在访问德国的密集行程中，昨天（九月二十三日）下午加插了在爱扎巴克圣所（或称朝圣小堂）的祈祷时刻。在这里，有一个十六世纪的「圣母怜子像」的木雕。它奇迹性的被发现，一直受人热心敬礼。
教宗希望与信众一起诵念晚课，他们聚集在一处看到圣母朝圣地，而教宗说了一篇重要的道理：它是一篇默想，交织艺术感受力与神学，以及向圣母玛利亚的热心敬礼。教宗把祈祷献给这个小地区的天主教徒，他们处于一个基督教地带中被孤立的东群体，也经历了纳粹和共产主义者的迫害。
他会晤了当地的政治家、犹太人、穆斯林、东正教徒、性虐待受害者，这与玛利亚「我们的母亲」相遇，绝不能丢失。
以下是教宗本笃十六世的讲道全文（亚洲新闻译）：
亲爱的兄弟姐妹们：
现在，我可达成愿望探望艾斯法德，而在爱扎巴克，感谢玛利亚陪伴你们一起。一如朝圣者的赞歌说，在这里心爱的安静河谷，在老椴树下，玛利亚给我们安全感和新的力量。在两个无神的独裁政权下，它们剥夺他们源自祖先的信仰，艾斯法德的居民，毫无疑问的走在爱扎巴克朝圣地前，敞开大门，发现内心有一份平安。那份与玛利亚的特殊友谊，从这里开始，是我们寻求进一步培养，而不仅只靠今晚的圣母玛利亚的晚祷。
当所有年代、地方的基督徒向着玛利亚，他们自发的相信，耶稣不可拒绝母亲所要求的，以及他们不动摇的信任，玛利亚也是我们的母亲。她是一位经验最深切悲痛的母亲，她感受我们所有的忧苦，以母亲方式去克服困难。到底在多个世纪以来，有多少人向圣母朝圣，以便找到安慰和力量，在痛苦母亲像之前，就在爱扎巴克这里！
让我们看看在她的肖像：一位中年妇人，她的眼皮因多哭泣而沉重，凝视远方沉思，仿佛在心中默想发生了的一切。在她的膝上，有她儿子的尸首，她温柔和慈爱的抱着他，像一份珍贵的礼物。我们看到他裸露的肉体上有钉在十字架上的伤痕。尸体的左手臂直线指着下面。也许这圣母怜子雕塑，一如其他，本来放在祭台上方。被钉十字架的耶稣，然后指着他伸出的手，向着祭坛上，在那里，他完成了神圣的牺牲，留在圣体圣事内。
爱扎巴克的神圣雕像的一个特别之处，是主的身体的位置。大部分「圣母怜子」圣像，躺卧的耶稣尸首的头面向左方，使观赏者可以看到被钉十字架的主之伤痕。然而，在爱扎巴克的像，受伤的一侧是隐蔽，因为他的身体面向另一方。从我看去，当中有一个深刻意义蕴含于隐藏在这个表象，在无声的默观中，变得更明显：在爱扎巴克图像中，耶稣与母亲的心彼此相向，越来越接近对方。他们彼此相爱。我们知道，心是最怜爱的所在之处，以及赋有最亲密的同情心。在玛利亚的内心，充满爱，是她的圣子要赐给世界的。
对玛利亚的热心敬礼，集中于默观母亲和其圣子之间的关系。信众不断发现新的幅度和素质，使这奥秘可以为我们披露更多。例如，「圣母圣心」的图像被视为一深厚而毫无保留的与基督的爱和团结的象征。这不是自我实现，而是真正推动人们蓬勃发展，按照现代生活模式来呼唤我们，但这很容易变成一种复杂的自私形态。相反，它是一种向着圣母圣心的自我奉献，因此也对救世主之心的态度。
他说：「我们也知道：天主使一切协助那些爱祂的人，就是那些按祂的旨意蒙召的人，获得益处」（罗马人书8:28）。正如我们刚才听到在圣经章节。与玛利亚一起，天主存在于一切事物中；他并没有停止，透过玛利亚，把美善进一步带进世界。从十字架上环视世界，从恩宠和救恩的宝座，耶稣给了我们他的母亲作为我们的母亲。在他为人类奉献自我的那一刻，他让玛利亚成为恩宠的河流，从十字架流溢出来。在十字架脚下，玛利亚成为我们的同路人和人生旅途上的护佑者。「以他的母爱照顾她圣子尚在人生旅途上为困难包围的弟兄们，直到他们被引进幸福的天乡。」（《教会》教义宪章，62）。是的，在生活中，我们经过高峰和低潮，但玛利亚与她的儿子，为我们祈祷，传达给我们的神圣的爱的力量。
我们信任天主之母的有力祈祷，而我们的感恩之情已多次驱使我们，一如过去，去思考超越时刻的需要。玛利亚实际上是想对我们说，她何时可以救我们脱离困境？她希望帮助我们把握我们基督徒圣召的广度和深度。在母亲的柔情中，她想我们明白，整个生命都是回应天主的爱，他是充满怜悯。她似乎对我们说，要明白天主，他是一切的源头，这爱是从来没有渴望任何比你真正的幸福的更重要的，他有权利要求你毫无保留地并按他的意志喜乐地生活，同时，希望其他人也能这样做。天主在那里，那里就有希望。事实上，当我们让天主的爱来我们的整体生活中，天堂会为此开启。那么很可能因此塑造现在，它给我们更多主耶稣基督的喜讯。那么，日常的小事，充满意义；而重大问题，也会找到解决方案。阿孟。【納】