梵蒂冈城（亚洲新闻） - 教宗方济今天在周三接见群众时说，从主的复活，妇女曾经、至今仍然有着特殊地位，她们给主开了门、跟着他、传达祂的面容，因为信德的眼睛只给拥有爱的纯朴而深刻的人开启。这是母亲和妇女美丽的使命，把基督复活的证辞，留给她们的子孙！母亲们见证了事件！」教宗强调妇女传播信德，这成为了福音的历史性的见证人，并指出一些与信德年相关的问题。信德年活动因教宗本笃十六世退任停下来。
教宗方济向在圣伯多禄广场三万五千群众谈到《信经》：「祂正如圣经所载，第三日复活了。」他说：「耶稣复活是基督徒讯息的核心，自开始已经有回响，一直流传至今。圣保禄给格林多基督徒的信说：「我当日把我所领受而又传授给你们的，其中首要的是：基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，并且显现给刻法，以后显现给那十二位。」（格林多人前书15:3-5）这句扼要宣讲逾越奥迹，复活基督首次显现予伯多禄和十二门徒的讯息，就是耶稣的死而复活是希望之心。如果我们没有对耶稣的死而复活的信德，那么希望只是微弱的；但相信祂的死亡和复活，就成了希望的心。保禄宗徒说：「如果基督没有复活，信仰便落空；你仍然活在罪恶中。」
教宗说：「不幸，总有事物企图掩盖耶稣复活的信仰，令人甚至信徒产生疑惑。信德淡薄、肤浅、冷漠，人的心给众多事情占据，认为比信德更重要，因为只从世俗的角度去看待生活。但复活给了我们最伟大的希望，打开了我们的生活，看到世界和天主的永恒未来，得到一份圆满的喜悦，并肯定打败邪恶、罪恶、死亡。这使我们在日常现实生活中更有信心、勇气和决心去面对。基督的复活，闪耀着一线新光，在这些日常的现实中。基督的复活是我们的力量！」
教宗说：「但是，基督的复活、信德的真理，该如何传递？《新约》有两种见证人：一些是以信德宣示方式，即合成公式来表明信仰核心。相反，其他方式，以叙述复活事实和相关事件。首先，我们注意到，事件的第一目击者是妇女。她们在大清早去坟墓傅抹耶稣的身体，发现第一个标记「空墓」（玛尔谷福音16:1），然后天主的使者说：「那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，他已经复活了，不在这里了」（玛尔谷福音16:5-6）。
教宗说，妇女们受爱驱动，并知道如何接受这个宣讲与信仰。她们相信了，并立即传递讯息，不会只保留讯息络自己。他们有了这份耶稣复活的喜悦、希望，充实她们的心灵。我们的生活也一样。让我们感觉到身为基督徒的喜悦！我们相信复活的基督，已经征服了邪恶和死亡！让我们有勇气『走出去』，把这喜悦和光带给生活的所有人！基督的复活是我们最大的肯定，是我们最宝贵的财富！我们怎能不分享这瑰宝，美丽的确定！这不只是要求我们传递、与他人分享，这是我们的见证！」
教宗强调，在宣讲信德时，往往只有门徒或男子才被记录为复活的见证人，他们不是女性。因为当时的犹太法律，妇孺被视为不可靠、不可信的见证人。然而，福音中，女性有一个主要的、根本的地位。在这里，我们确切支持复活事实的历史性。如果事件是想象出来的，按当时的背景，一定不会采用妇女的证词。相反，福音作者可以简单叙述所发生的事：女人的第一个见证人。这说明天主不会按人的标准行事：耶稣诞生后的第一批见证人是牧羊人、简朴和谦逊的人；而复活之后，是妇女。是女性的第一个见证人，这是美丽的母亲和妇女的使命，留证言给好们的子孙，基督已复活了！母亲宣讲这见证！对天主最重要的是我们的心，如果我们向祂开放、如果我们像可信任的孩子。但是，这也导致我们反省如何在教会和信仰的旅程中，妇女有过及有一个特殊的作用，开门给主，跟随他和传达他的面容。
教宗说：「门徒和弟子很难相信基督复活这事实，而不是妇女的说话！伯多禄跑去坟墓，但在空墓前停下来；多默要用他的手碰触耶稣的伤口。我们信德的旅程，很重要去了解和感受天主爱我们，不害怕爱，宣讲信德要用口和心、用圣言和爱。」复活证明「邪恶、罪恶、死亡可以被打败，信德滋养日常生活」，复活照亮这些现实，复活就是我们的力量。」
教宗说：「显现给妇女，有其他事情：耶稣以一种新的方式呈现在今天：他是被钉十字架的那一位，但祂的身体是光荣的，并没有返回俗世生活，开始新的生活。起初，他们不认识他，只有通过祂的言行，使他们眼睛开了；现在遇到复活的主，又改变过来，给了信仰新的力量，使它成为不可动摇的基础。复活基督显示很多标记给我们：圣经、圣体圣事、其他圣事、爱德，这些爱的象征带来复活基督的一线光明。让我们受到复活基督的启发，让我们因祂的力量被改造，因此，通过我们，死亡的标记让步给世界的生命标记！
最后，教宗方济不按他准备用的演辞说：「我看到广场上有很多年轻人！青年们，请你们把这个确切的信仰带给世界：主是复活了，并在我们生活的旅程伴着我们走过！把希望带出来，锚定在这个希望，希望来自天上！生活建立在希望上！您们是基督的证人，把希望带到世界上，世界因战争和罪恶而衰老！年轻人，前进吧！」【妮】