教宗在巴勒斯坦:「我把我在梵蒂冈的家」作为以巴两位领袖一起祈祷的地方
从耶稣诞生的地方,教宗方济各吁请关注今天儿童的处理。「许多孩子仍然受到剥削、虐待、奴役、遭受暴力和贩卖人口的风险。」

白冷(亚洲新闻)-我把我在梵蒂冈的家」,作为巴勒斯坦权力机构主席马哈茂德.阿巴斯(Mahmoud Abbas)和以色列总统佩雷斯(Shimon Peres)一起为和平祈祷的地方。教宗方济各在巴勒斯坦的白冷庆祝弥撒结束时作出的邀请。这项意想不到的邀请,在教宗在那堵墙前默祷和反思(图)后作出的,该堵墙实际上象征深层分隔两方的人民,物质上和精神上亦然;然而,梵蒂冈一直努力想把两地成为和平共处的邻国。

教宗说:「在这里,和平之子的出生地,我想邀请你们,马哈茂德·阿巴斯主席,以及佩雷斯总统,与我一起恳切向天主祈祷和平的恩赐。我愿意把我在梵蒂冈的家,用作举行这个祈祷会的地方。」

教宗说:「每个人都想要和平,许多人每天以小行动来建立和平;许多人耐心地忍受痛苦,以及承受多次失败的疲累。每个人,尤其是那些为人民服务的人士,有责任成为和平的工具和缔造和平,最重要的是祈祷。」「建设和平是艰难的,但生活在没有和平的地方更是一种煎熬。全世界的人,以至各地人民,都要求我们在天主面前,为他们热切渴望和平的意向祈祷。」

教宗方济各邀请为和平祈祷,在他与巴勒斯坦当局人员交谈之后说的,他敦促各方要「为和平拿出勇气来」,以及昨天在约旦,教宗也促请各方承诺「建设和平」。

不过,在天主诞生成为婴孩的地方白冷,教宗方济各反省并质疑今天在世界中的儿童的处境。如果在白冷出生的婴孩是「天主赋予的标记」;今天也一样,『儿童是一个标记』。他们是希望的标记、生命的标记,也是一个『诊断的标记』,用来指示家庭、社会和整个世界的健康标记。」

在狭窄的「马槽广场」上,教宗方济各举行弥撒,至少有一万人参加。直到祝圣圣体时,巴勒斯坦权力机构主席阿巴斯,以及一小群从加沙来的人群都在场参加。在祭台后面,有一幅大型壁画显示了三位在方济各之前曾经来这里的教宗,向耶稣出生的地方朝圣,他们是:教宗保禄六世、教宗若望保禄二世和教宗本笃十六世。旁边有一幅耶稣诞生画,以玛利亚为中心,是天之皇后的意思。「我们交托人类大家庭的未来予圣玛利亚,好使她帮助我们的世界打开新的视野,并承诺投入友爱、关怀团结与和平。」

在教宗指出,孩子是家庭和社会的健康状态的标记。「为我们二十一世纪的人类来说,天主也说:『将有一个标记给你们』,看看那位孩子。」

「白冷之子是脆弱的,像所有初生婴儿一样。他不会说话,但他是圣言成为肉身,祂来转化所有人的心和生命。这个孩子,像其它的孩子一样,都是脆弱的,他需要被接纳和受到保护。今天也一样,孩子需要受到欢迎和捍卫,就从他们受孕的一刻开始。」

「可悲的是,在我们这个发达高科技的世界里,仍然有很多儿童过着非人道的生活,他们在社会的边缘、住在大城市的周边,甚或在乡间。还有很多儿童被剥削、虐待、奴役、作为暴力和非法贩运的猎物;也有很多孩子在流徙、成为难民、甚至在海上失踪,尤其是在地中海水域。今天,我们要承认,在我们的天主面前感到羞愧,因为天主也曾经是一个孩子。」

「我们要问自己:当我们站在婴孩耶稣面前,我们是谁?当我们站在今天的孩子面前,我们是谁?我们是否像玛利亚和若瑟,在欢迎耶稣和照顾祂、给予父母亲的爱?我们像要宰杀祂的黑洛德王?还是,我们像牧羊人,急忙跪在祂面前朝拜并奉献自己的谦逊礼物?抑或,我们完全无动于衷?还是,我们说着漂亮虔诚的话,却滥用可怜孩子们的照片图利?我们是否准备好为孩子服务,还是觉得同他们一起是『浪费时间』?我们准备好聆听他们、关心他们、为他们祈祷和陪伴他们?还是,我们忽略他们,因为我们太投入于自己的事情?」

「这将是你的标记:『你会找到一个孩子。』也许那个小男孩或女孩在哭。他们哭因为饿了或者感觉冷,或者想别人抱在怀中。今天也一样,孩子们在哭,他们哭了很多,他们的哭泣挑战我们。在当今世界,每天丢弃食品和药品,多得不可胜数,但是仍然有孩子在捱饿、忍受一些可以治愈的疾病带来的痛苦,他们的哭声没用。在这样的时代,各方坚守保护未成年者,却有一种蓬勃的武器交易,最终把武器落在童兵的手上;同时,也有一个市场售卖由劳役童工生产的商品。孩子的哭声被窒碍了:他们必须战斗,他们必须工作,他们不能哭!但他们的母亲为他们哭了,现代的辣黑耳:『在辣黑耳痛哭为她的子女,不愿受人的安慰』(玛窦福音2:18)。」

「『这将是你的标记。』婴孩耶稣在白冷出生,每一个孩子出生和成长,不论在世界那一角落,都是一个诊断标记,指示我们的家庭、我们的社群、我们的国家的健康状态。这样的直接和诚实的诊断,为使我们度一种新的生活方式,在那里我们的关系,不再由战争冲突、压迫和消费主义支配,而是充满兄弟友爱、宽恕与和解、关怀团结和爱。」