“我们害怕接受和宣讲基督肉身的最后结果。精神上的怜悯、轻描淡写的怜悯是很容易的。而一旦进入基督肉身的逻辑，这就难了，这是第三天的逻辑。我们将像基督一样复活，用我们的肉身”
梵蒂冈城（亚洲新闻）—基督徒的逻辑是“后天（第三天）”的逻辑，满怀信心地期待着肉身的复活。“昨天的逻辑是容易的、今天的逻辑是容易的、明天的逻辑是容易的：我们都会死的。但后天的逻辑则不同了，这个是难的”。这是教宗方济各在今天清晨的弥撒圣祭讲道中围绕第一读经圣保禄宗徒致格林多人书指出的，阐述了“彻底救赎的逻辑”。
教宗表示，“对我们所有人来说进入过去的逻辑都是容易的，因为是具体的”。“进入当前的逻辑也是容易的，因为我们看到了”。一旦要展望未来时，“那么我们就会想‘最好还是不想’”。“完全地进入未来的逻辑不是容易的事”。 “昨天的逻辑是容易的、今天的逻辑是容易的、明天的逻辑是容易的：我们都会死的。但后天的逻辑则不同了，这个是难的。这就是保禄今天所要宣讲的：后天的逻辑。将是什么样的？那会是什么呢？复活。基督是复活。基督是复活、显而易见不是像鬼神那样复活。《路加福音》记载复活的一段中这样说‘你们摸摸我’。鬼神没有肉身、没有骨头：‘你们摸摸我，你们这里有什么吃的没有’。后天的逻辑是进入肉身的逻辑”。
教宗继续讲道，“我们自问，如果‘有一天我们到了那里’，那么‘天乡会是什么样的’？我们到不了保禄想让我们懂得的，这个后天的逻辑”。由此，当我们想“一切都是精神上的”、“我们还害怕肉身”时，“我们便上了某种诺斯替主义的当”。“我们不应忘记”，“这是第一种异端”。“若望宗徒谴责这种异端说，‘凡否认耶稣的神，就不是出于天主，而是属于假基督的；你们已听说过祂要来，现今祂已在世界上了’。我们害怕接受和宣讲基督肉身的最后结果。精神上的怜悯、轻描淡写的怜悯是很容易的。而一旦进入基督肉身的逻辑，这就难了，这是后天的逻辑。我们将像基督一样复活，用我们的肉身”。
教宗谈到了初期基督徒们自问耶稣是怎样复活的，指出“慈悲事业的根基深深地扎在了肉身复活的信仰中。因为有着不断继续的联系”。另一方面，圣保禄还特别强调了我们所有人都将改变，我们的身体和我们的肉骨将改变。
上主“让我们看到了、摸到了，复活后祂和门徒们一起吃饭”。这就是“后天的逻辑，我们很难懂的、我们很难进入的逻辑”。“认识到过去的逻辑是成熟的标志；按照当前、昨天和今天的逻辑行为是成熟的标志。能够看到明天、未来逻辑的谨慎也是成熟的标志。但还需要巨大的圣神的恩宠才能认识到后天的逻辑，改变之后的，当祂来临时，使我们所有人都改变，在云端和祂永远在一起。让我们祈求上主这信仰的恩宠”。