周三公开接见中，教宗指出“慈悲之爱是唯一的道路”，“需要多一点慈悲，不要说他人的坏话；不要用批评、嫉恨、嫉妒伤害他人，要宽恕、要慈悲，在爱和奉献中善度我们的生活”
梵蒂冈城（亚洲新闻）—“如果天主宽恕了我，那我为什么不能宽恕他人？我比天主还大”？这是今天的周三例行公开接见中，教宗方济各向三万多名世界各国朝圣者讲解“慈悲与宽恕”要理时向大家提出的问题。
教宗指出，“慈悲之爱是唯一的道路”，“需要多一点慈悲，不要说他人的坏话；不要用批评、嫉恨、嫉妒伤害他人，要宽恕、要慈悲，在爱和奉献中善度我们的生活”。
围绕《路加福音》第六章第三十六到三十八小节，即慈悲圣年主题——“你们要像父那样慈悲”，教宗指出“完整的表达方式是‘你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲’。这不是一个口号，而是生活的目标。为了更好地理解这种表达方式，我们应该同《玛窦福音》中耶稣的话加以比较——‘你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样’。讲述真福八端的山中圣训中，上主教导说完美在爱内、是所有法律概念的满全。在此背景下，圣路加更加明确地指出完美就是慈悲之爱：做到完美意味着慈悲。一个人如果不慈悲那么他完美吗？不完美！一个不慈悲的人是好人吗？不是！美善和完美是扎根在慈悲内的。诚然，天主是完美的。总之，如果我们这样想，那么人几乎不可能达到这种绝对完美了。但如果我们眼前是慈悲的天主，我们便可以更好地理解了祂的完美究竟意味着什么；激励着我们像祂一样充满了爱、怜悯和慈悲”。
“我不禁要问：耶稣的话现实吗？真的可以像天主那样爱、像天主那样慈悲吗？如果我们看一看救恩史，便会看到天主的启示是对人类持续不断的、不懈的爱：天主就像父亲或者母亲那样，用深不可测的爱爱着每一个受造物、给了每一个受造物丰厚的爱。耶稣被钉死在十字架上是天主爱人类历史的巅峰。一个如此伟大的爱，以至于只有天主才能实现。显而易见，与这一无穷尽的大爱相比，我们的爱总是有缺陷的。但当耶稣要我们像父一样慈悲时，从不想数量！祂要求门徒们成为祂慈悲的标志、渠道、见证。教会只能在世界做天主慈悲的圣事、无论什么时候、向着全人类。每一名基督徒，蒙召作慈悲的见证、迈向圣德的道路。让我们想一想那些因为让自己的心里充满了天主慈悲而变成慈悲的人。他们为上主的爱献出了身体，并把这爱倾注在饱受磨难的人类的各种需要中。在各种形式的爱德绽放中，才可能看到基督慈悲圣容反射的光芒”。
“我们不禁要问：做慈悲门徒意味着什么？耶稣用两个动词做出了解释：‘宽恕’、‘奉献’。慈悲，首先在宽恕中体现了出来……。事实上，宽恕才是支撑着基督信仰团体生活的支柱，因为在其内展示出了天主之爱的无私，是天主首先爱了我们。基督徒应该宽恕！但为什么呢？因为我们被宽恕了。我们所有在这里的人，今天在这广场上的人，我们都被宽恕了。没有任何一个人，在生活中没有不需要天主宽恕的时候。因为我们被宽恕了，我们也应该宽恕。但是，我们每天颂念《天主经》时说——‘请宽恕我们的罪如同我们宽恕别人一样’。也就是说宽恕受到的冒犯、宽恕许多事情，因为我们冒犯他人、我们的许多罪都被宽恕了。这样就较容易宽恕了：如果天主宽恕了我，那我为什么不能宽恕他人？我比天主还大？你们明白这一点了吗？这宽恕的支柱向我们展示了天主之爱的无偿，祂先爱了我们。评判和谴责犯罪的兄弟是错误的。这并不是因为不承认罪，而是因为谴责罪便打破了与他的友爱关系、藐视了天主慈悲，而天主慈悲不愿意放弃任何一名祂的儿女。我们没有权利谴责我们犯错的兄弟姐妹，我们不在他人之上：而是有责任让他们恢复天父之子的尊严、伴随他走皈依的道路。耶稣给祂的教会、给我们还指出了第二个支柱：‘奉献’。宽恕是第一个支柱、奉献是第二个支柱。‘你们给，也就给你们；……你们用什么升斗量，也用什么升斗量给你们’。天主所赐予的远远超过了我们所堪当的，而且会对那些在世间慷慨的人更加慷慨。耶稣没有说那些没有给的人会怎样，但是‘升斗’的形象便是警告：用我们给的爱的升斗去衡量，是我们自己来决定究竟要受到什么样的审判。正如我们将怎样被爱。如果我们仔细看，这里面是合乎逻辑的：按照我们从天主那里领受的，我们去给兄弟；而我们再按照我们给兄弟的，从天主那里领受”!
为此，“慈悲之爱是唯一可走的道路。我们所有人都需要多一点慈悲，不要说他人的坏话；不要用批评、嫉恨、嫉妒伤害他人，要宽恕、要慈悲，在爱和奉献中善度我们的生活。爱德和这爱，使耶稣门徒不至丧失从祂那里获得身份、认出是同一大父的儿女。他们，也就是我们在生活中实践的爱内，就会反馈出永远也不会终结的慈悲。但你们不要忘记这一个：慈悲和奉献；宽恕和奉献。这样，心胸就会宽阔、在爱内宽阔。而自私、愤怒，使人心变得狭隘、狭小、狭小、狭小；变得像石头一样硬。你们喜欢哪一样？石头心吗？我要求你们回答：（人群高呼：不），我没听清楚……。（人群高呼：不）。一颗爱的心？（是）。你们喜欢一颗爱的心、你们是慈悲的”。