教宗方济各于《二零一七年普世传教节文告》，唤醒了我们的冷漠态度。传教士的见证激励基督徒的向外传教 (mission ad agente) 热忱。米兰马蒂尼枢机的话。若望·马祖科尼(巴布亚新几内亚)、伊达修女(印度)、克莱曼·维斯马拉(缅甸)、马塞洛·坎迪亚(巴西)的故事，都结出承诺的果实和渴望学习他们。
米兰(亚洲新闻） - 我阅读了教宗方济各给今年《普世传教节文告》，主题是「基督信仰以传教为核心」，庆节将会在十月二十二日主日举行。这主题大声宣告，要从我们的漠不关心将我们唤醒 。教宗方济各说:“教会是自然地传教的; 如果不是，它将不再是基督的教会，而是像许多其他的协会一样，很快结束其目的终点而消失。”在文告中，我们亲爱的教宗清楚和激情地解释了标题内容和所有基督信徒因为它的结果的责任。在默想和祈祷中，我记得耶稣告诉祂的门徒：“我来是为把火投在地上”(路加福音12:49 )。诚然，教会的本质是传教，但是谁在今天向还没有接受人类教世主耶稣基督的诞生和圣神降临火焰的火花? 仍然有二十亿人(在亚洲、非洲和拉丁美洲) 。
今天，意大利布雷西亚传教节(Brescia)开始(10月12-15日， www.festivaldellamissione.it )。传教士、男女教友、向教外传教的机构，想要传达他们的经验: 如何在非基督徒中点燃五旬节火焰。他们的例子也可以点燃意大利的火焰。说起来在一九九二年十二月十二日，米兰总教区嘉禄.马蒂尼枢机( Carlo M. Martini)向宗座外方传教会从事社会传播的会士说：“我们希望传教新闻总是有福音的交际能力，就是福音传播的消息。基督教人士通过阅读传教日志，应该能够惊叹：‘宣扬和平的快乐公告的使者的脚是如何美丽的’... 现在我问你：给我们福音的惊愕，将它给我们的小区，将它不仅给使命的土地，但也给我们。就像圣方济各.沙勿略通过印度，遥远的土地和欧洲的土地，以便将这惊愕使所有人的内心都温暖。”
巴布亚殉道者
在一八五二年，在“隆巴迪外方传教修院”(今天的宗座外方传教会)成立两年后，第一批传教士离开前往大洋洲两个偏远岛屿，罗克(Rook)和伍德拉克(Woodlark)，他们选择了(想要去“最遥远的地方和最被遗弃的人们”！)，而他们可以选择教廷传信部提出的其他接近的传教区。真福若望·马祖科尼(Giovanni Mazzucconi)于一八五五年九月在伍德拉克岛殉道，而在他离开米兰之前写下:“一名致力奉献于天主的传教士，为了异教徒的皈依天主的抗争行动”：“祝福那一天，我将为一个这么神圣又这么可怜的原因而蒙受很大的痛苦；但更受祝福的是，我发现值得为此而流血，并在折磨中遇到死亡。”马祖科尼在二十九岁时逝世。但是一个半世纪以后，他为基督的热爱火焰在一九八四年被认可及封圣(今天米兰主教座堂有一座他的雕像)和他的传记，在巴布亚新几内亚甚至在意大利，继续激发了无数的神父、修会人士和教友圣召。
伊达修女的孩子们
二零零五年在印度，由嘉禄·托里亚尼神父 (Carlo Torriani) 陪同，我们去了维加瓦兰(Vegavaram)，采访了伊达·莫亚安修女(Ida Moiana)。她于一九一四年出生于意大利锡斯拉戈(瓦雷泽省)并在一九四八年离开前往印度，由圣母无原罪传教女修会派遣首次远征。伊达修女现在九十一岁，但她仍然很年青。我们在痲疯病人的子女的校园中找到她，当时她正在与孩子们玩玫瑰花环游戏呢！她是维加瓦兰当护士长已有三十年。她告诉我们关于她充满牺牲的人生，她说：“如果有一个年轻人缺乏自我牺牲的意志，并且没有向天主祈求祂的恩典，最好不要加入成为传教士，即使为我们亦然。”她充满了喜悦，尽管疲劳和不适(睡在地上，气温达到四十度以上)，以及工作压力。她说：“如果我们想到别人那很好；如果我们考虑的是自己，那么传教生活就不再值得。”伊达修女从她接触宗座外方传教会神父和兄弟那里学习到这些例子：“我可以说在印度这里真的遇到了圣人。”她说:“ 痲疯病人，起初吓倒了我，然后我通过祈祷克服了这个问题。当我在产房时，我们什么都没有，而如果需要给一个脸色发紫的孩子氧气，我就这样嘴巴对嘴巴。谁知道我冒险感染多少疾病，但上主一直帮助我。”
格莱曼神父，穷人的“没有选择”
一九八三年，我在缅甸度过了十五天，有五天与格莱曼·维斯马拉神父(Clemente Vismara)(1897-1988年，2011年封圣于米兰 - 阿格丽特不瑞安扎(Agrate Brianza))。我多次采访了他。在一九二四年，缅甸景栋教区埃米尼奥·博纳塔主教(Erminio Bonetta)带着他在六天的车程到了蒙连(Monglin)，在一个由万物有灵论者和佛教部落居住的多山和森林的地区。主教跟他在一起一个月，然后把他留在一个泥棚里(如果下雨了，他在床上打开雨伞睡觉)，并说：“格莱曼，扩大吧。”他扩大了。他在那个棚里住了六年，狩猎灵魂和老虎，给他的孤儿们吃肉。
然后，他开始在蒙连建造和成立基督徒根据地，跟几千名受洗者和玛利亚婴孩修会的意大利修女在一起。但是他最先做了什么呢？这一点：“我的行为方向一直都是：对一切要开心愉快，并赞美他们所拥有的任何东西，他们的食物、语言、木屋、习俗，至少那些不违背天主的律法。向不开心的给予快乐。今天我们谈论‘优先选择穷人’(我在这里读来自意大利的报纸和杂志)。
对我来说，它不是一个选择，因为我别无选择。我必需接受穷人或我没有任何人。我几乎没有改变重要和富裕的人，而是世界的废物、被丢弃的: 人类残骸、孤儿、生病、驼背、瘫痪、丧偶、凄惨。我的偏爱一直都是孤儿。在这些山上，因为游击战争、苦难、饥饿、疾病、还有更多。没有巢的禽鸟，我为牠们提供一个。他们是我的太阳、我的希望、我的未来。他们采取很少就让我感恩天主：如果他们安好，我就很满足。”
格莱曼有一个天主的伟大礼物，他的信件和富诗意的文章、冒险、被圣神的爱火炽热起来，这些著作仍然在意大利被广泛阅读，并且被翻译至其他语文，开始了众多传教士的召唤。当我十六岁的时候，于一九四五年九月我从维切利教区修院( Vercelli)来到米兰的宗座外方传教会。多年来，我在“意大利传教士”的杂志上读了很多格莱曼的文章。
马塞洛·坎迪亚(Marcello Candia)和痲疯病人
一九六六年，在巴西亚马逊一带，我与意大利最知名和最心爱的传教士在一起。他是可敬者上主的仆人，而我希望他很快被列品真福和册封圣人：马塞洛·坎迪亚( Marcello Candia)(1919-1983年)，一位致力于慈善机构的富有工业家，在他与巴西北部的马卡帕(Macapà)教区主教阿里斯蒂德·皮罗维诺主教(Aristide Pirovano)几次会面后，决定与他一起去创建与资助一所大型医院。他卖掉了他的工厂，并于一九六五年离开前往马卡帕，他的胸前有离开的传教士的十字架。在米兰，他住在一间有几个人服侍的宽敞豪华的公寓里。在马卡帕，他住在正在建设的建筑物中的一间小房里，从意大利带来的箱子，箱包和个人行李仍然在走廊里进行整理。厕所和淋浴在院子里，而墙上有一个水龙头去填满一壶水用来洗脸和刮胡子。每天没有面包，因为没有冰箱而肉类稀缺，奶酪(他所爱的)在马卡帕里并不存在。基本食物是：米饭(当有的话)和煮马铃薯(品尝了锯末)，辣椒和亚马逊里约热内卢一带(Amazonian Rio-Mar)的鱼。那是痛苦的。他告诉我：“当我想念我在米兰的家时，我想到我每天在痲疯病人和马卡帕的穷人中看到的一切痛苦，而我重复一遍：收到很多的人必须付出很多。我收到了这么多，我开始为这些围绕着我的穷人做点什么，并且我必须给予一切。”
马塞洛深爱耶稣基督，在穷人和痲疯病人中看见基督的形象：他跪在他们身边，亲吻他们，爱与谦卑的人同在。他带领我去探望一些马卡帕的痲疯病人，还在他们的小屋里(后来他会把他们带到马里图巴(Marituba)的痲疯病诊所)。有一个老妇人已经被痲疯病毁容了，他的女儿在一所木屋里照顾她，腐烂的肉体和脓液的臭味令你难以呼吸。几分钟后，我必须往户外去。马塞洛跪在老太太的床边，跟她说话，以及和她一起祈祷。
当他离开时，我告诉他，我敬佩他那种自发和英勇的姿态。他回答说：“看，如果我没有在天主的帮助下从穷人的见面中争取去见耶稣，我会立即回到意大利。我总是在祈祷中祈求这份恩典。住在这里是不容易的，但这是天主显示给我的道路，而我以神赐给我的喜乐走去。”
再多一宗轶事。每年十二月，马塞洛返回意大利，跟我们在宗座外方传教会或他的兄弟姊妹住在一起。神父贾科莫·吉拉尔迪(Giacomo Girardi)，记者乔治·托雷雷(Giorgio Torelli)和我在各个堂区、文化中心、记者采访以及广播电视节目中准备了聚会。有一次我曾经带他到雷·乌诺(Rai Uno)的电视演播室。记者向他介绍，并说：“你爱上穷人和痲疯病人，告诉我们您何时去马里图巴的痲疯病诊所。”“抱歉，”马塞洛回答说，“我不是爱上痲疯病人。我爱上了耶稣基督，他帮助我在每位痲疯病人和每个穷人中看见耶稣在十字架上。这解释了我的一生!”