"亚洲大陆与所有其他洲份不同，因为它在宗教、文化，以至经济现实方面是极端地不同。" 总主教说。在新加坡，信仰是 "国家发展的基本组成部分"。(請閱之二；之三)
罗马（亚洲新闻） -新加坡总教区威廉.吴成才总主教在《亚洲新闻》对一系列问题表达看法，在他与教宗方济各会面翌日，他讨论的问题，如亚洲现实、教会生活与新加坡宗教和谐，以及他对《爱的喜乐》宗座劝谕 (Amoris Laetitia)的个人观察。(全文請閱之二；之三)
自最后一次觐见教宗述职的九年后，马来西亚、新加坡暨文莱天主教主教团的十一位主教，于二月四日至九日之间到访梵蒂冈，向圣伯多禄和圣保禄的坟墓致敬，并会见了教宗方济各。
出生于一九五七年新加坡，吴主教在一九八五年被祝圣为总教区神父。四年来，他在圣十字教堂担任堂区助理司铎，在一九九二年之前，他前往罗马完成他的学习，在宗座额我略大学攻读教义神学。回国后，他在一九九二年至二零零五年期间，在圣方济各沙勿略大修院教授和讲课。
在二零零五年，吴主教被任命为该修院院长和天主教灵修中心的灵修主任，这个职位他持守到二零一三年被任命为新加坡第四位总主教为止。接下来是吴主教接受采访的第一部分（共分三部分）:
"对于天主教教会来说，真正的挑战在亚洲这里。" 威廉.吴成才总主教说，在他首次以新加坡v总主教的身份到梵蒂冈觐见教宗述职。
"亚洲大陆与所有其他洲份不同，因为它在宗教、文化，以至经济现实方面是极端地不同。" 他补充说。在这种情况下，新加坡突出其本身就是一个现实。
"它是一个非常特殊的亚洲国家，以强劲经济和科技进步为特性，或许与南韩和香港类似。与马来西亚和文莱，同属一个主教团，把面临不同的政治、经济以及宗教挑战的国家，聚集在一起。"
"新加坡是一个独特的国家，有一个世界主义和受过高等教育的社会表现。超过百分之四十的居民拥有至少一个大学学位。大约有百分之七十五的人口是中国人，但也有重要的马来人(百分之十三点五)和印度人(百分之九)的小区。"
特出这个富裕城国的特色之一，是它的政府与宗教之间的关系。"与邻国例如马来西亚不同，新加坡有一个非宗教性的政府。" 总主教解释说。"然而，我们更喜欢将自己定义为一个 '多文化和多宗教的国家'。政府实际上是世俗的，以维护国家的统一，但大多数部长和官员都信奉一个信仰。国家并不反对宗教，而是赞成它，认为它是国家发展的基本组成部分。
"政府为所有宗教提供重要支持，没有偏袒。例如，习惯上，邀请宗教领袖参加许多的会议，并就影响国家的问题征求他们的意见，特别是从一个道德和社会的角度来看。"
"有些部门，如政府的家庭部或教育部，与宗教领袖密切合作。随着青年政策，这些范围政府邀请我们发表意见，因为我们都为国家的利益而努力。"
国家和宗教之间为国家发展进行的合作，也反映在大主教的亲身参与中。 "我被任命为少数民族权利和宗教和谐的总统顾问。感谢政府的民族间和宗教间团体的工作，经常有机会进行讨论和对话，在新加坡的世界主义社会中所有群体之中。我们的能力去和平地一起生活，特别是在不同宗教之中，真是一个奇迹。"
"在各种倡议之中，宗教团体成立了一个非政府组织，宗教间组织提供了一个有意义的场所为分享不同的信仰体验，这要感谢于政府的重要帮助。所有这些使得新加坡成为一个真正独特的现实，每个宗教问题都是在宗教领袖之间直接处理的，即使是打电话。这是我们国家的美丽，没有冲突。" 总主教说。
"所有宗教都处于同一水平，并没有行使任何政治权力。相反，围绕新加坡的所有国家都有一个主导宗教，受到其政府的青睐。当这种情况发生时，歧视他人的倾向是强烈的。和发生在泰国、印度尼西亚、马来西亚的不同，新加坡的宗教没有政治权力，也没有寻求它。因此，对话更容易，并且共同目标是国家的利益。"
吴总主教指出: "每当外国代表团探访新加坡时，他们都要确保会见当地的宗教领袖。最近，即使是英格兰的查尔斯王子(Charles)探访了该国，并与领导人就如何促进宗教和谐举行了会谈。在新加坡，我们试图成为一个榜样，但最终地许多国家的问题是，宗教和政治的相互剥削。这就是为什么我相信，我们的系统在其他地方可能不会有效。"
在采访前一天，吴总主教与马来西亚和文莱主教一起，会见了教宗方济各。总主教说，这些国家彼此非常不同。出于这个原因，在教宗的谒见中，每个人的介绍都花了很长时间。" 因此，几乎没有时间作提问和观察，" 总主教解释说。
尽管如此，"我们成功地进行了一次非常有意义的谈话。" 吴主教说。"问我关于全部你想问的问题，任何问题！即使你不喜欢教宗，你也可以告诉我。" 教宗方济各告诉我们，谦逊是他的商标。他的存在就像一位父亲，因此他聆听我们说话。
"就我而言，我问他两个与我心灵接近的问题。首先，我解释了我的好奇心，对在一个结构组织围绕小型教廷的部门的效率，在一个全球的机构拥有十数亿人归属的背景下。之后，我要求说明，离婚者领圣体的主题，在'爱的喜乐'(Amoris Laetitia)文件之中，教宗方济各的第二份宗座劝谕。"
"教会中有许多人怀疑和不确定。这种混乱和分裂也吓倒了我，但是圣父告诉我：'第八章不能提出通适性思想。它只是在劝谕告诫的完结。第四章是更为重要的，它的原则被解释。对于教宗方济各来说，这个问题不能简化为离婚的人是否可以领受圣体？' 相反，问题是：'我们如何能够接触他们，[并]从一个精神角度去帮助他们？' 不幸地，有时候有不同的方法，在学术界和那些参与基层群众牧灵的外展工作之间。教宗方济各属于后者。"