2007年被原教旨主义者杀害的加色丁礼神父的亲属，在世界家庭会议上与教宗方济各会面，由巴萨神父陪同参加。神父对《亚洲新闻》谈到拉希德神父说：「他是爱、宽恕和和解的例子。」基督徒和穆斯林之间的共存基于权利，首先是崇拜。
罗马（亚洲新闻） - 拉希德（Ragheed Ganni）神父是「新伊拉克反基督徒迫害的象征」。据伊拉克巴萨（ Rebwar Basa）神父表示，暴力循环始于2003年的美国入侵，最终导致伊斯兰国的崛起。 2007年6月，他的摩苏尔堂区神父朋友和三名执事，遭一名伊斯兰极端主义突击队员杀害了。近日巴萨神父在罗马执行他的祭司任务，陪同拉希德神父的亲属到爱尔兰都柏林，他们在世界家庭会议期间会见了教宗方济各。
在简短的采访中，教宗称赞了拉希德神父家人的勇敢选择。其家人（如图所示，由圣战分子亵渎的坟墓）选择「宽恕与和解，而不是仇恨和怨恨」。
教宗告诉他们，他们目睹了「邪恶只能用善良来对付，仇恨只能通过宽恕来克服。几乎令人难以置信的是，他们能够在基督的爱中找到平安，这种爱使一切都变得新鲜。」
巴萨神父回忆说，这种爱情就像殉难一样，再次表明基督徒和穆斯林之间的共存，必须以人权和宗教自由为基础。他总结说：「这一点 是为了信仰而生活并献出生命的殉道者之教诲，正如天主的仆人拉格德神父和他的三个执事同伴一样」。
以下是，巴萨神父对《亚洲新闻》说出他的好朋友拉格德(Ragheed)的记忆：
拉格德神父的身影代表了新伊拉克反基督徒迫害的象征。美国在2003年入侵后，拉格德神父是2007年6月3日在摩苏尔被穆斯林恐怖分子和三名年轻的执事（瓦熙德、巴斯曼和古斯辛）杀害的第一位天主教神父。在他之前，2005年10月11日，他的一位朋友是叙利亚东正教会的保禄·埃斯坎德尔(Paulos Eskander) 也被杀了。
随着第三个千年的这些第一批殉道者的历史，迫害的凶猛浪潮开始，最终受到伊斯兰国，这是对伊拉克宗教少数群体的真正种族灭绝的主角。正如圣高比神父（Maximilian Maria Kolbe）在奥斯威辛纳粹主义的黑暗历史中的辉煌见证需要大家知悉，神父的精彩见证也是如此。在基地组织和达伊沙的黑暗历史中，摩苏尔和尼尼微平原的黑暗历史。
拉格德神父见证的重要性超越了伊拉克的边界。因为他和他的三位同胞是基督的见证人，因此也是所有基督徒的榜样。今天，教会认出他们是天主的仆人，他们的列品真福过程正式开始。
拉格德神父生活了五年，他每天都受到不断的威胁和恐吓，以及对堂区和堂区居民的反复攻击。他被穆斯林恐怖分子以野蛮的方式杀害，因为他拒绝关闭教区的大门。今天的殉难变得更加戏剧性：在最近的文章「伊拉克基督徒，生存和移民之间混淆」，加色丁礼宗主教萨科（Louis Raphael I Sako）给出了精确的数字和统计数据，反映了这种日常的殉道。
拉格德神父有两件我永远不会忘记的事情，首先是他的教学。 2004年，他是我在巴格达的基督教神学教授。我记得他是一位年轻的老师，深信他所教导和永远微笑。他的态度证明了他为基督流下的鲜血。因此，他是血液的普世主义的一个很好的例子。
对我来说另一个重要的记忆，是他于2004年9月10日参加我在摩苏尔的祭司任命。想想他如何以喜悦、勇气、信仰和爱心过着他的神职人员，在他自己称之为「比『'糟糕』的情况下，他的榜样是鼓励和安慰的源泉。
今天，在伊希斯的悲剧之后，基督徒回归摩苏尔代表了回归圣经和基督徒的根源，回到了先知乔纳的土地。我们在场的延续也是对这两千年来为那片土地的信仰流血的基督徒的忠诚行为。尤其是神父。 Paulos Eskander，主教Paulos Faraj Rahho，三位殉道者Faris，Rami和Samir，以及拉希德神父(Ragheed Ganni)带着他的三个执事。
他们的教学是基本的：在完全自由中生活和实践一个人的信仰的权利。在没有宗教自由和承认人权的情况下谈论宗教间对话毫无用处，更不用说荒谬。如果地基不在那里，一切都注定要随着一阵风一阵塌陷。入侵伊斯兰国对摩苏尔的破坏就是一个具体的例子。在没有基于人权，宗教自由，诚实和相互尊重的共存文化的情况下，一切都在崩溃，并使每个人都参与其中。
要进行真实而可信的对话，我们必须从具体经验出发，否则对话只会是理论上的。因此，口号和会议不足以保证基督徒和穆斯林之间真正的共存。保证是对宗教自由的充分认可。不幸的是，穆斯林占多数的国家甚至穆斯林本身都缺乏这种自由。
因此，我想最终呼吁那些参与基督徒和穆斯林之间对话的人：请将宗教自由放在中心作为基本支柱。如果有人拒绝承认各种形式的人权和自由，他就不相信对话；他不值得进入对话，因为他是虚伪的。适应这种忽视人权和自由的意识形态的人有助于为极端主义和恐怖主义创造肥沃的土壤。
在我看来，这就是为了信仰而生活并献出生命的殉道者的教诲，一如天主的仆人拉希德神父和他的三个执士朋友。