巴基斯坦仅在文件上承认少数群体的权利
作者 Veronica Gill - Shafique Khokhar

一名基督徒因在穆斯林使用的管井池中沐浴而受到致命伤害。尽管该国宪法保护宗教自由,但在平等、教育和政治代表性方面,少数民族仍然受到歧视。神权政体根植于土地法律。


拉合尔(亚洲新闻) - 萨利姆·马西(Saleem Masih)的父亲,基督徒加夫·马西(Ghafoor Masih)说:「我看到儿子流血、淤黑、,昏迷。我大喊他的名字,在他的脸上泼水,然后轻轻拍打他将他叫醒,但他不再动弹了。」萨利姆·马西于2月25日在Baguyana村被毒打致死。

这位24岁的年轻人因在穆斯林使用的管井池中沐浴而受到惩罚,其父在接受非营利组织英国巴基斯坦基督徒协会的采访时,谈到了儿子死亡的事件始末。

巴基斯坦是为了宗教自由而脱离印度,但现在它是许多像加夫·马西(Ghafoor Masih)一样的家庭,他们为亲人寻求正义。该国所有的宗教少数群体都受到歧视,不仅是基督徒。

何以巴基斯坦的少数民族成为镇压的受害者?当然不是。它的创始人伟大领袖穆罕默德·阿里(Muhammad Ali Jinnah)非常重视宗教自由。

真纳说:「你自由了,你可以自由地去你的庙宇,你可以自由地去清真寺或巴基斯坦的任何其他礼拜场所。你可能属于与国家事务无关的任何宗教、种姓或信理。」

根据《人权观察》组织报道,巴基斯坦由于不遵守真纳的话,已成为世界上宗教少数群体第七个最大危险的地方。

问题可以追溯到过去。歧视于1949年制宪议会批准《目标决议》后开始,该决议规定所有法律必须符合伊斯兰教义。

巴基斯坦首任外交部部长艾哈迈迪人(Ahmadi)扎法鲁拉·汗(Zafarullah Khan)付出了代价,并应宗教学者的要求被罢免。

自从该决议获得通过以来,由于歧视在全国各地蔓延,少数群体生活在恐惧之中,这使他们的生活变得更糟。

根据巴基斯坦政府统计数字,最近一次人口普查所示,巴基斯坦的少数群体从1951年的20%以上,下降到今天的3.74%。

巴基斯坦的少数群体遭受了很多苦难,从强奸到强迫婚姻,从口头虐待到精神折磨,从身体伤害到残酷杀戮。

巴基斯坦的宪法为少数民族的自由提供了充足的空间。该国还受到众多保护其权利的国际条约的约束。但是,所写内容和所实践内容之间存在巨大差异。

该国宪法和国际义务

根据《公民权利和政治权利国际公约》第二十七条,巴基斯坦必须保障每个少数群体,享有自由自称和信奉其宗教以及使用其语言的权利。

同样,《巴基斯坦宪法》第22条第1款,禁止学校强迫学生接受指示或参加除其信仰以外的任何仪式。

尽管有法律规定,各种学校董事会仍在实施古兰经和伊斯兰经文的教学。非穆斯林学生不仅要阅读,而且要背诵他们。

道德已被引入国家课程,作为非穆斯林学生的替代伊斯兰教科目。但是,由于缺乏训练有素的工作人员,许多学校仍不开设该课程。

平等

《宪法》第25条第1款保障所有公民完全平等。同时,《公民权利和政治权利国际公约》第十八条,承认拥有和接受自己选择的宗教或信仰的自由。

然而,根据团结与和平运动的说法,每年有约一千名非穆斯林(主要是印度教)血统的12至28岁的女孩和年轻妇女被迫皈依并被迫嫁给穆斯林男子。当局通常不会对此类犯罪行为采取认真的行动。

宗教机构

《宪法》第20条赋予每个宗教团体建立,维持和管理其宗教机构的权利。

社会正义中心和国家司法与和平委员会的研究发现,在过去的二十年中,有50多起针对少数民族礼拜场所的犯罪袭击案件。

在同一时期,据报极端主义团体进行了近40次武装行动。

代表性

《宪法》第36条保护少数群体的合法权益,包括他们在联邦和省级机构中的代表权。

问题在于,各级政府的主管部门未能确保保护少数群体的利益。

该国国民议会在342个席位中保留10个席位。旁遮普省议会在371个席位中保留8个席位; 信德省(Sindh)的168个占9个; 开伯尔·普赫图赫瓦省124个城市中有3个; 俾路支省(Baluchistan)中的51分之三。 这是公平的份额吗?

法律还正式承认许多其他权利,但现实生活中却没有。 宪法制定者已经确定,国家不会受到神权统治的统治。

不幸的是,对少数民族的歧视表明,神权统治在巴基斯坦法律中具有深厚的渊源。

必须认真,非常认真地处理这个问题。 否则,每天将有数十万塞勒姆·马西(Saleem Masih)丧生,违者将永远不会为自己的罪行付出代价。

 

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