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仰光（亚洲新闻）-「我们的亚洲现实在《众位弟兄》通谕的紧迫信息中得到了响应。亚洲正处于十字路口。我们走的路将决定我们留给下一代的遗产。」这是促使亚洲主教团协会主席貌波枢机（Charles Maung Bo）撰写《致亚洲主教和教会的信》的内容，其中他对教宗方济各最近的通谕的和对亚洲教会提出了一些看法。

这封信的日期为10月12日，以对观察近期境况为开端，「为你们中的许多人以及对你们的人民来说，在2020年过去多月和现在都是混乱、恐惧和迷惘的时期。对你们而言，这很沉重，被迫留在家里并保持圣堂关闭，感到幽闭恐惧；月历是空白的，捐款正在枯竭，捱饿的穷人越来越多，我们自然对未来感到恐惧，但教宗方济各敦促我们不要对这次危机做出肤浅的反应。我们不会停止传教使命，现在是时候彼此建立尊重，以过一种我们希望世界将来的生活方式：「如果教会仍然活泼，她必会令人惊喜雀跃。」

「教宗方济各告诉我们：『目前世界上不止一种流行病。』新冠肺炎仅暴露这些潜在的系统性疾病。种族主义、不平等、仇恨言论，以及对穷人、老年人和胎儿的无视，贩卖妇女和儿童的行为，与我们同处在疫情大流行的范围。你们每个人都痛苦地意识到死亡文化存在于你们的教区、你们当地的教会以及你们的社会中。我们知道，至少有18个亚洲国家的死刑仍然是合法的。我们的亚洲有人从事武器贩运，在世界上进行时间最长的战争也是如此。数百万人别无选择，只能离开家人出国找工作。」

善良的撒玛黎雅人

教宗方济各在《众位弟兄》通谕中，「带领我们进行了深入的依纳爵灵修，对著名的福音比喻充满同情心的撒玛黎雅人进行默想。基督对法学士的话其实是对我们说的。犹太人古老的理解是，比喻旨在安慰受苦的人们，及使舒适者感受受苦。教宗方济各要求我们置身于这个故事中，并想象我们自己是路人、受害者，及甚至是强盗，也许是法律学者，或是见到对救援者的慷慨而大为惊讶的旅馆老板，最后是撒玛黎雅人。然后我们再次被问到一个问题：『谁是我的近人？』我们心中不可避免的问题是：我们被同情心感动了吗？爱筑起了桥梁。我们感动到肯定我们是为爱而造的。」

「教宗方济各受到默想比喻的启发，他通过为人类致力于和平、拒绝战争和死刑，鼓励社会宽恕与和解，以及关爱我们的共同家园；他描绘了一条共同的道路。当我们因福音而睁大眼睛时，我们将在每一个被排斥的人中认出基督，无论任何排斥最贫穷的人被揭露时，我们都被吁请批评浪费文化，捍卫社会弱势人士的人权：妇女、儿童、少数族裔、难民、胎儿、老年人和其他许多人。尊重人和共同利益仅源于真正的情谊。在我们人民每天所面临的饥饿中，我们也看到了启发性的例子，在分享食物和自愿提供服务照顾他人，犹如善良撒玛黎雅人中有同情心。」

貌波枢机随后指出，通谕最初部分以「宗教之间的兄弟情谊为中心，以他与大伊玛目艾哈迈德·塔耶布（Ahmad Al-Tayyeb）兄弟精神为例，他们在阿布扎比签署了宣言。然而，正如他所写的那样，世界被这种流行病掩盖了。」亚洲目前的情况。

《福音的喜乐》、《愿祢受赞颂》及《众位弟兄》: 三部曲

貌波枢机继续说：「教宗方济各的三大通谕相辅相成，《福音的喜乐》祈祷与天主和解。《愿祢受赞颂》发自内心的吶喊，要求与受造界和解。《众位弟兄》呼吁全人类的姊妹与兄弟之间实现和解、对话与团结。教宗方济各希望我们意识到，天主的临在弥漫整个世界，启发所有文化和宗教信仰的人们促进和解与和平。今天，作为基督传教使命的仆人，我们受邀为祂提供帮助，以帮助祂与天主、与受造界和与其他人类建立正确的关系。」

「缺乏兄弟情谊会造成自私、敌对和封闭的世界，福音呼吁要有开放的世界和开放的心。没有『别人』、没有『他们』，只有『我们』。我们要有天主，在天主之内是一个开放的世界，一个没有墙、没有边界、没有人被拒绝、没有陌生人的世界。要实现开放世界，我们必须有开放的心。为实现博爱，我们的社会道德将呼唤团结，相遇和无报酬的。只有更好的政治体制才能创造一个开放的心胸世界：为公共和普遍利益服务的政治；为人民和与人民政治寻求人的尊严的政治；实行男女政治实行爱；将经济与社会和文化结构整合为一贯的，赋予生命的人类项目的政治。」

「《众位弟兄》通谕的紧急信息反映了我们的亚洲现实。亚洲正处于十字路口。我们走的路将决定我们留给下一代的继承。它会被浪费还是被保存？亚洲会选择个人的贪婪还是致力于共同的利益？很大程度上取决于我们在新型冠状病毒感染后如何重建社会。亚洲许多国家的政府正试图恢复久经考验的经济和社会模式，因此紧迫性是适当的。」

「即使『作为天主教徒，我们只能是少数派』，教宗方济各也『鼓励我们以兄弟姊妹的身份向所有人发表强烈的言语』。」

在貌波枢机的信的结尾：「愿我们教宗呼吁团结、相遇和无偿服务精神，要在你的生活和小区中实践。愿你们接受教宗方济各一贯的邀请，以对话、尊重和慷慨对待每个人。」