曾是宗座宗教交谈委员会副秘书长的印度主教团秘书长，谈到了教宗在伊拉克之行中提到的基督徒和穆斯林的旅程。 亚洲是多宗教的洲陆。 主教写道：「方式必会有所不同。」「但是除了对话，别无选择。 这是一个生死攸关、生存或灭亡的局面。」
孟买（亚洲新闻）- 教宗方济各与穆斯林世界进行对话，此举对亚洲国家来说，首先是对人类共同兄弟情谊的认同，自从在2019年签署《阿布扎比宣言》以来，最近又是否在他的伊拉克之旅再次提出这讯息？
印度天主教主教团秘书长费利克斯·马查多总主教为《亚洲新闻》回应这一问题。他曾任职宗座宗教交谈委员会。
马查多总主教强调这一旅程的重要性；但也有必要将其置于亚洲的特定环境中，以确保与穆斯林世界的对话，会被视为反对其他宗教传统的「共谋」。
他解释说：「方法必须有所不同，并且必须认真考虑具体情况。 但是对话是无可替代。 这是一个生死攸关，生存或灭亡的局面。」
教宗方济各开始「人类博爱」项目，教宗希望与穆斯林社群一路向前（教宗不排除其他宗教）。
当教宗涉及任何一方时，他想回到根源。 重要的是，我们必须在地方层面实践基督在世代表所开始的使命。 在基层，处境化非常重要。
与我们亚洲地区的穆斯林对话，非常重要。 教宗鼓励我们，我们必须跟随他。 这是困难的事，但是天主教徒传教使命的挑战也是如此。 需要克服困难，但不能成为借口。 如果人们愿意，宗教对话会有成果。 许多人都这样做了。
在印度，有一个伊斯兰研究协会，这是一个天主教组织。天主教徒聚集在一起，互相支持，彼此鼓励，进行有意义的基督徒与穆斯林对话。 这个组织历史悠久，我积极在其中工作，而当我在罗马工作时，经常鼓励该组织。
我们需要注意，亚洲是一个多元宗教和多元文化的洲陆。 但是，每个亚洲国家，都拥有占主导地位的宗教：印度有印度教；斯里兰卡、泰国和缅甸有佛教；巴基斯坦和孟加拉国有伊斯兰教，而印度尼西亚也有伊斯兰教。 日本和南韩有佛教； 但是南韩具有萨满教的强大影响力；日本传统宗教有很强的影响力。
因此，双边对话是一个非常微妙的主张，它立即被推论为「共谋」。 因此，在亚洲多边对话是一个更安全的主张。
当基督徒与穆斯林聚在一起时，这可能会被误解。 说完一切之后，我们必须找到对话的方法。
教宗方济各大胆而有气魄。 西方世界的基督徒不敢尝试教宗方济各现在所做的事。教宗正在采取行动，对耶稣会士和白人父亲伊斯兰教专家进行的研究，他们感到沮丧或不那么认真。
教宗希望解决问题，而不仅仅是将其驯化，以便「我们可以继续共存」。
正如我上面所说，亚洲不是一个整体的大陆。 就此而言，印度不是。 方法必会有所不同，必须认真考虑处境。
但是对话无可替代。 这是一个生死攸关，生存或灭亡的局面。 对我们的国家来说，也确实是如此。 我们将对话视为一种选择，究竟前进还是放弃。 那是非常冒险的事。 让我们和教宗方济各一起去行动。 他是一个真诚、明智和灵修的人。