教宗:在欧洲,天主的临在正被消费主义和单一思维方式冲淡

在今天公开接见时,教宗方济各回顾了布达佩斯和斯洛伐克之旅的各个阶段,“祈祷的朝圣、根源的朝圣、希望的朝圣”。“根源”不是作为博物馆展品,不是为了声望和权力的利益而意识形态化和工具化,以巩固封闭的身份。不是。” “针对女性的暴力是一种公开的伤口,它无处不在。”


梵蒂冈城(亚洲新闻)- 在欧洲的中心,“祈祷的朝圣、根源的朝圣、希望的朝圣”,“天主的临在被消费主义淡化,我们每天都看到它,在新旧意识形态混合的统一思维方式的‘蒸汽’。”这就是教宗方济各在本周公开接见中,总结布达佩斯和斯洛伐克之行的方式。

教宗方济各向在梵蒂冈保禄六世大厅的 8,000 人面前,述说 9 月 12 日在布达佩斯开始的旅程的各个阶段,以结束国际圣体大会。此次庆典活动现场气氛热烈。天主圣洁的子民,在主日聚集在圣体圣事的奥迹前,他们因此不断地产生和重生。他们被立在祭台上方的十字架所拥抱,显示出圣体圣事所指示的同一方向,即谦卑和无私的爱,对所有人的慷慨和尊重的爱,从世俗中净化并通向本质的信仰之路。这种信仰总是净化我们,让我们远离毁灭我们的世俗,它是一只木蛀虫。”

“斯洛伐克的朝圣祈祷在我们的痛苦圣母节结束。在沙斯廷的七苦圣母朝圣地,圣母瞻礼也是全国性的宗教节日,当时有很多孩子参加。因此,我是欧洲中心的祈祷朝圣之旅,以朝拜圣体开始,以虔诚敬礼结束。因为这是天主子民的使命,最重要的是:敬拜,祈祷、旅行、流浪、忏悔,并以此感受主赐给我们的平安和喜乐。这在欧洲大陆尤为重要,那里主的同在正被消费主义淡化在一种统一的思维方式的‘蒸汽’中,这是新旧意识形态混合的结果。在这种情况下,治愈的答案也来自祈祷、见证和谦卑的爱。这就是我在相遇中看到的与天主圣洁的子民在一起:忠心的子民,遭受无神论者的迫害。我也在我们犹太兄弟姐妹的脸上看到了这一点,我们与他们一起记住了大屠杀。因为没有纪念就没有祈祷。”

“第二个方面:这次旅程是一次寻根之旅。在布达佩斯和布拉迪斯拉发与我的主教兄弟会面时,我能够直接遇到对这些信仰根源和基督徒生活的感恩回忆,体现在光辉的榜样中信仰的见证人,如敏真谛枢机(Mindszenty)和科雷奇枢机(Korec),以及真福帕维尔·伯多禄·戈迪奇主教(Pavel Peter Gojdič)。根源可以追溯到第九世纪,追溯到圣济利禄(Cyril)和圣默多狄( Methodius )的传福音工作,他们以恒常临在态度陪伴着这次旅程。在拜占庭仪式中,在普雷绍夫,在光荣十字架庆日的神圣礼仪中,我感受到了这些根源的力量。在圣歌中,我感受到了天主神圣子民之心的颤抖,锻造因他们为信仰而受苦。有几次我坚持这样一个事实,即这些根部始终是活的,充满了圣神的活流,因此必须加以保护:不像博物馆展览物品,不是出于声望和权力的利益而被意识形态化和剥削,以巩固封闭的身份。不是的。这意味着背叛他们,让他们变得贫瘠!对我们来说,圣济利禄和圣默多狄不是纪念的人物,而是值得效仿的榜样。我们总能从他们身上学到传福音的精神和方法;以及公民的承诺——在这次前往欧洲中心的旅程中,我经常想到欧盟之父。”

“一位斯洛伐克主教向我问候时说——他已经是个老人了,他说,他是一个有轨电车售票员,以躲避共产党人。”“他很好,这个:在独裁统治下,在迫害中,这位主教是有轨电车售票员。然后,他秘密地做了主教的职务,没有人知道。这是迫害,被迫害......记住:没有记忆就没有祈祷。祈祷,对自己生活的记忆,一个人的生活,历史......创造记忆。记住。这对你有好处,有助于你祈祷。”

“这是这次旅程的第三个方面:这是一次希望的朝圣。在科希策体育场难忘的相遇中,我在年轻人的眼中看到了巨大的希望。尤其是在大流行的时候,这一刻庆祝活动是一个有力和鼓舞人心的信号,这也多亏了许多带着孩子的年轻夫妇的出席。同样有力和预言的是真福亚纳·科莱萨罗娃 (Anna Kolesárová)的见证,她是一位斯洛伐克女子,她以生命为代价捍卫自己的尊严免受暴力侵害:不幸的是,这比以往任何时候都更重要,因为对妇女的暴力行为仍然是一个开放的伤口,无处不在。”

教宗重申:“我已经看到,我在许多默默关心邻居的人身上看到了希望。我想到了布拉迪斯拉发白冷中心的仁爱传教女修会,她们为无家可归者提供庇护。我认为罗姆人小区,以及所有在博爱和包容道路上与他们一起工作的人。分享罗姆人小区的盛宴令人感动:一个带有福音香气的简单盛宴。罗姆人是我们的兄弟,我们必须欢迎他们。”

他强调:“这个希望只有用另一个词来表达才能实现和具体化:在一起。在布达佩斯和斯洛伐克,我们发现自己与天主教会的不同仪式以及我们其他基督徒的兄弟姐妹在一起教派,与我们的犹太兄弟姊妹,与其他宗教的信徒,与最弱的人一起。这就是方式,因为如果我们在一起,未来将是希望之一。”

 

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