“耶稣偏爱边缘化地区”，他“继续在地理和存在的边缘化地区显现自己”，即使在今天，教会“也知道它被召唤从外围开始宣布喜讯”。献给大圣若瑟的新教理讲授循环，他“提醒教会将目光聚焦在世界故意忽视的事物上”。
梵蒂冈城（亚洲新闻）- 教宗方济各今天指出: 所有在家庭、堂区、学校、休息和体育场所负有任何教育责任的人，首要责任是保护和尊重托付给他们照顾的青少年和年轻人，因为正是在这些地方发生了最多的虐待。”他欢迎意大利主教团决定纪念第一个“全国虐待受害者和幸存者祈祷日“。
教宗在公开接见信众结束时谈到它，称这一天是“一个反思、提高认识和祈祷的早前教宗在公开接见发表演说：即使在今天，教会“也知道它被要求宣扬善消息从外围开始”，白冷和纳匝肋也是如此，耶稣选择在那里出生，大圣若瑟住在那里。对于他，“来自纳匝肋的木匠，他相信天主对他年轻未婚妻和他自己的计划”，并“提醒教会关注世界故意忽视的东西”。教宗方济各将从今天开始奉献一系列教理讲授对于参与的群众。
教宗在保禄六世厅向 8,000 人演说时，首先提醒他们，我们正值圣若瑟年，即比约九世于 1870 年 12 月 8 日宣布圣若瑟为普世教会的主保150 周年。“他提醒我们每个人都要重视别人忽视的东西。从这个意义上说，他确实是精通本质的大师：他提醒我们，真正有价值的东西不会引起我们的注意，而是需要耐心的洞察力才能被发现和重视。”
“从来没有像今天这样，在这个以不同组成部分为标志的全球危机的时候，若瑟可以为我们提供支持、安慰和指导。这就是为什么我决定为他开始一个教理讲授周期，我希望这会进一步帮助我们让自己被他的榜样和见证所启发。”
教宗方济各解释说，若瑟这个名字在希伯来语中的意思是“愿天主增长，愿天主赐予成长”。“这是一个愿望，一种基于对天意的信任的祝福，特别是指生育和抚养孩子。的确，这个名字向我们揭示了纳匝肋的若瑟性格的一个重要方面。他是一个对天意充满信心的人：他相信天意，他对天意有信心。正如福音中所记述的，他的一举一动都是由天主“给予成长”、天主“增加”、“补足”的确定性所决定的：也就是说，天主为他的救恩计划的继续提供了保障。”
并且从“主的儿子没有选择耶路撒冷作为他道成肉身的地方，而是选择白冷和纳匝肋这两个外围村庄，远离编年史的喧嚣和时代的力量”这一事实告诉我们，“外围和边缘是天主偏爱的。”
“不认真对待这个事实，就等于不认真对待福音和天主的工作，他继续在地理和存在的边缘彰显自己。主总是在边缘秘密行动，甚至在我们的灵魂中，在灵魂的边缘，感觉的边缘，也许是我们感到羞耻的感觉；但主在那里帮助我们前进。主继续在地理和存在的边缘彰显自己。尤其是耶稣去寻找罪人；祂进入他们的家，与他们交谈，呼吁他们皈依。祂也因此受到责备：“但看，这位师傅”，法律博士说:“看这位师傅：他与罪人一起吃，他变脏了。”他也去寻找那些没有做过恶事却遭受过恶行的人：病人、饥饿者、穷人，甚至是最小的。耶稣总是走到我们心的边缘，我们的灵魂，这就是，我们所做的那个稍微晦涩的部分没有表现出来，也许是出于羞耻。”
“在这方面，那个时代的社会与我们的社会并没有太大的不同。今天，也有一个中心和一个边缘。教会知道她被召唤来宣扬来自边缘的喜讯。若瑟，是一位来自纳匝肋的木匠，他相信天主对他年轻的未婚妻和他自己的计划，她提醒教会要留意世界故意忽视的东西。今天，若瑟教导我们：“不要过多地看世界的赞美，看角落，看影子、看边缘，看世界不想要的东西。”他提醒我们每个人都要重视别人遗弃的东西。从这个意义上说，他是真正的师傅：他提醒我们，真正重要的事情并不吸引我们的注意力，而是需要耐心的洞察力才能被发现和欣赏。要发现重要的事情。让我们请他代祷，以便整个教会可以恢复这种洞察力，这种洞察力，这种评估能力吃了必不可少的东西。让我们从伯利恒重新开始，让我们从纳匝肋重新开始。”
“今天，我想向所有生活在世界上最被遗忘的地理边缘，或经历生存边缘化情况的男和女传达一个信息。愿你在圣若瑟找到见证和保护者。我们可以用这个祈祷转向他，一个“自制”的祈祷，但一个发自内心的祈祷：
“大圣若瑟，你永远信赖天主，并在他的旨意指导下作选择，教导我们不要过多依赖自己的估算，而要依赖他的爱的计划。
来自边缘地区的你们，帮助我们改变焦点，更喜欢世界遗弃和边缘化的东西。请安慰那些感到孤独的人，支持那些默默致力捍卫生命和人性尊严的人。亚孟。 ”
“让我们祈求大圣若瑟为教会代求，让我们可以永远从白冷重新出发，以便看到和欣赏天主眼中的本质。”