古瓦哈蒂荣休总主教从印度的角度重新诠释教宗方济各对原住民的言行。“请高喊‘再也不会发生’，但我们再次目睹针对达利特人、少数族裔和社会最弱势群体的虐待行为”。
古瓦哈蒂（亚洲新闻）- 教宗方济各“给我们树立了榜样，并让我们反思”。尽管在形式上与过去的殖民时期有所不同，但针对少数群体和最弱势群体，“当今社会正在出现新的社会面排除和冷漠”。印度古瓦哈蒂荣休总主教梅南帕兰皮尔（Thomas Menamparampil）这样向《亚洲新闻》评论里教宗方济各近日对加拿大原住民的言行，这个位于印度东部阿萨姆邦的总教区有着悠久像当地部落民族传教的传统。
梅南帕兰皮尔主教，请问您如何看待教宗方济各向加拿大原住民请求宽恕？
“真的非常令人感动，尽管教宗的身体不好，但依然将加拿大“宽恕朝圣”视为优先事项，并为许多基督徒在殖民时期对原住民的恶劣行为向他们请求宽恕。当然，对美洲原住民团体的残忍行为仍是人类历史上最痛苦、最屈辱的一页。我们曾漠视较为弱额势个人和团体的苦难，教宗怀着“深深的羞愧和悲痛”替众人请求宽恕。教宗给我们树立了一个榜样，并让让我们反思。
我们必须钦佩那些学会自我批评的社团体。我们高喊“再也不会发生”，但在我们身边却总能看到针对、少数群体呢和最弱势群体的恶劣行为。当下正在出现新的极贫形式、社会面排除和冷漠。这些事情不再以殖民征服或帝国利益的名义发生，而是为了获得经济成果或成为贸易战的胜利者。时不时地，我们应该再次低头表达‘深深的羞耻和痛苦’”。
您认为，为了接纳部落民族的生活方式、传统和精神，印度天主教会还能做些什么？
“在殖民时期，印度东部的部落团体比其他地方更幸运。帝国当局试图保护部落团体的土地免受统治集团的侵害，帮助他们保护其文化和传统。一些殖民时期的官员曾深入地研究部落团体的文化，撰写关于期生活方式的书籍，使他们能够更好地了解自己，并定义自己的身份。印度东北部教会全心全意为原住民团体服务，帮助他们走出孤立，并为他们提供教育，使他们能够在不削弱其身份的情况下为自己争得一席一地。然而，在当下不健康的政治气候中，主导群体将“机会主义文化”强加于原住民，这似乎终将会破坏传统的群体意识、团结意识和社会责任感。”
教宗在加拿大之行中说过，在关心和保护家庭方面，原住民身上有许多值得我们学习的地方。这一点也适用于今天的印度吗？
“教宗方济各出人意料地谈及群众和普通信徒的‘智慧’。同样的，世界各地的原住民团体都有值得那些自诩先进社会学习的地方。例如，群体意识、平等、真实、家庭观、社会团结、接纳兄弟的指正、尊重大自然。这些民族似乎更清楚地听到了大地母亲反对过度消费主义的呐喊。原住民群体随时准备见证真诚、真实、相互理解和勤奋团结等淳朴的人类价值观。请大家祈祷教宗的声音不会消失在主导当今世界的社会哲学中”。