北京（亚洲新闻）—中国爱国会正在埋下一枚具有重大杀伤力的炸弹，将中梵之间刚刚传出的对话信息推向危机。
四月三十日，爱国会将在未得到圣座批准的情况下，一意孤行在云南省昆明教区祝圣主教。爱国会，特别是其副主席，平信徒刘柏年，处心积虑不惜一切代价地坚持在未经圣座许可下祝圣主教。近两年来，北京政府与梵蒂冈曾经达成协议，由罗马指定主教人选。由此，先后祝圣了上海教区、西安教区、万州教区的辅理主教，以及苏州教区的主教。根据这一协议，无疑将几十年来始终掌握着主教任命权的爱国会搁置了起来，削弱了其对官方教会的权利。而这一次，爱国会不再甘心接受这种局面了，并决定不惜一切代价祝圣马英林为云南省首府昆明教区主教。
现年四十岁的马英林为中国官方教会教务委员会秘书长（类似于主教团，但是，圣座并不承认），并在控制教会的机构爱国会中担任一些职务。根据爱国会的章程，要建立独立于圣座的民族教会。据亚洲新闻通讯社驻北京通讯员报道，马神父本人也不愿意举行祝圣仪式。但是，刘柏年却坚持在违背圣座意愿的前提下继续举行。从一九九九年至今，马英林神父一直在刘柏年的手下工作。
一段时间以来，梵蒂冈方面已经明确表达了不太支持马神父的立场，认为此人亲近爱国会的权利机构，牧灵经验不足。亚洲新闻通讯社通讯员表示，梵蒂冈甚至提出了至少推迟举行祝圣仪式的要求，从而展开更加冷静的对话，就另择他人达成共识。但是，爱国会却无动于衷，向全国各地派出起秘书游说，迫使各地接受候选人；迫使主教、神职人员、教友们参与晋牧礼仪。但是，许多中国官方教会主教已经明确表示了反对意见、拒绝出席礼仪。
新的祝圣主教将给教会和中国政府制造许多问题。首先，候选人在教会内的地位。事实上，随着祝圣也就意味着与教会共融的决裂了（绝罚latae Sentientiae）。总之，一旦一位主教未经梵蒂冈批准，那么，中国的天主教徒们绝对拒绝参与其主持的活动，宁愿到地下教会去。更有甚者，爱国会的武断做法，给政府蒙上了阴影。近一段时间以来，尽管其地方中层干部们不断扮演反圣座的角色，但是，至少中国领导层，至少在近一年中表示了与梵蒂冈缓和气氛、展开对话的意愿。
此类事件已经在二OOO年上演过了。当时，也是正在流传着中梵相互接近的消息之际，爱国会计划在二OOO年一月六日主显节祝圣了十二位新主教。其中的七位候选人在获悉圣座没有批准后拒绝了祝圣；五人因遭到隔离，被骗接受祝圣。当天清晨在北京现主教座堂南堂（圣母无染原罪堂）举行的礼仪上，只有北京的傅铁山、南京的刘元仁等一些未与圣座和解的爱国会的主教。司铎、教友和其他接到邀请的主教，都没有参加。北京全国修道院的修生们，甚至勇敢地公开拒绝参加。他们在致函修院院长的信中，充分表达了对未经梵蒂冈批准强行祝圣主教的痛心。
事实上，爱国会的一意孤行充分展示了其试图破坏北京与梵蒂冈接触的动机。一旦中梵恢复外交关系，无论是中国政府还是梵蒂冈都希望爱国会继续存在。总之，北京政府不断试图摆脱爱国会采用的斯大林式的、令人窒息的思维方式。此外，中国许多地区的爱国会组织同教友们、地下教会和官方教会之间的关系日益紧张。由此，将威胁到胡锦涛正在倡导的建设“和谐社会”政策和亲民政策。而就梵蒂冈、官方和地下教会方面而言，越来越趋向于团体和主教在政府宗教事务局登记注册，但是，绝不加入爱国会。爱国会致力于建设一个独立于圣座的、民族教会。