11/30/2006, 00.00
梵蒂冈-土耳其
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本笃十六世和巴尔多罗迈欧:为了欧洲和世界我们合一

作者 Franco Pisano

致力于大公合一,重新在联合声明中被肯定,这是为了使欧洲基督信仰的根基更加坚固,为了在世俗化的世界宏扬福音。向全世界号召宗教自由。土耳其零零星星有几个缺乏跟随者的示威游行。

伊斯坦布尔【亚洲新闻】-基督徒合一是福传的工具,它对于被世俗化所伤害的欧洲也同样重要,天主教徒与东正教徒之间的神学对话已经重新活跃起来,他们所面对的问题包括伯多路首席权的关键所在、欧洲应该保护和推进的宗教自由以及许多基督徒在世界上的艰难环境。这些是教宗和君士坦丁堡宗主教今天所签署联合声明的中心内容。声明是在东正教主保圣人安德勒节日上,于宗主教教堂所庆祝的隆重礼仪结尾时所签署的。

联合声明的内容主要包括三部分:大公合一,包括向欧洲的福传,宗教自由。

会晤宗主教是这次行程的主要动机,伊斯兰国家主义者对其大举抗议,描述为试图发动新一次十字军的合一。除了教宗与宗主教的会晤,另外一个焦点是强烈期待中的、今天下午在圣索非亚教堂的朝拜,而那些国家主义者则为教宗可能在那里祈祷特别担忧。“可能成为对古老教堂的重新祝圣”,有异想天开者写下如此句子。但是示威游行的队伍仅零星几个人或者根本没有跟随者。今天也有一个类似的示威。“示威游行的队伍有十几个人,却有100个警察,另外1000个记者”,这是一个目击者的描述。

今天的天气有一点点云彩,但是教宗新一天牧灵访问节目的开始是圣吉尔吉18世纪的教堂内持久而辉煌的拜占庭礼仪庆典,清一色六品和隐修士唱经。本笃十六世,没有穿祭衣,他是在一大早来到这里的,在宣布了当日的安排后,做了弥撒。显示出一种标志着天主教徒与东正教徒缺乏完满共融的信息:没有共同庆祝宗教礼仪。

宗主教们站在通向主教府的大台阶前迎候教宗,其中有最近在贝格拉多(Belgrado)主持了神学委员会会议工作的东正教代表若望·佩格默。进入主教?m邸,穿过内部庭园,在教堂门口身穿祭衣的巴尔多罗迈欧一世拥抱了教宗。

巴尔多罗迈欧一世和本笃十六世分别在礼仪过程中强调了继续大公合一步伐的愿望,如同在联合声明中所肯定的那样。巴尔多罗迈欧一世用希腊语讲:“我们共同的愿望是没有犹豫地继续我们的步伐,在爱和信任的精神内,迈向福音的真理和圣教父们的共同传统,以重建我们教会的完满共融”。

针对这个共同的愿望,本笃十六世用英文补充肯定了,原意寻找一种对于施行伯多路首席权可以接受的方式。伯多路,教宗说,“他曾经被以特殊的方式授予了天国钥匙的掌有权”,“他的道路”将他带到了罗马,“如此可以使他从这个城市施行普世的责任。对于伯多路和他的继承人服务于普世的题目”,教宗继续说,“很遗憾成为我们意见分歧的起点,我们希望它能够被超越,同时感谢最近重新启动的神学对话”。本笃十六世引用教宗若望保路二世Ut Unum Sint通谕的话:“邀请进入兄弟对话,以确定某些道路使得现在既可以施行伯多路的职责,同时尊重其属性和本质,因此而实现互相承认的在爱内的服务”,教宗强调,“我的愿望是,今天再次呼吁这个邀请”。

教宗继续深入到另一个他特别重视的题目,这在联合声明中可以找到回声。教宗指出福传的责任“还远远没有完成。相反,今天它变得更加紧迫和必要。事实上这所涉及的不仅仅是福音边缘性地接触到的文化,而且包括长久以来深深扎根于基督宗教传统的欧洲文化。世俗化的进程削弱了这个传统的强度,它成为受争议,甚至被抛弃的对象”。

在这个背景中,非常有意义的事情是,教宗向巴尔多罗迈欧一世赠送圣爵,同时巴尔多罗迈欧一世向教宗赠送福音。

礼仪的结尾很美。在宗主教小庭院的阳台上降福以后,巴尔多罗迈欧一世挽起教宗本笃十六世的手臂向人们致意。

在联合声明中自然在重要位置谈到关于继续合一步伐的愿望,以及对于在6年前成立的联合委员会重新开始工作的强调。教宗说,“最近在贝格拉多举行的神学对话委员会全体会议上,我们表达了对于重新开始神学对话的欣喜”。

在宗主教府大厅众人的掌声中签署的联合声明还有另外一些要点:关于欧洲,福传,世俗化和世界许多地方基督徒的困难。“我们积极的肯定了欧洲合一的步伐。这个重要行动的策划者们将不会忽略关于人和人们不可被剥夺的权力的各种要素,尤其是宗教自由,这是所有其它自由得到尊重的见证和保障。关于合一的所有行动中,弱小者的权力应该得到保护,包括他们的文化传统和他们的宗教特点。在欧洲,天主教徒和东正教徒,虽然对其它宗教都是开放的,并在文化方面贡献卓著,但是也应该团结起来我们的力量,以便更好的保护这根基、传统和基督徒的价值观,并牢固对于历史的尊重,这也是对于未来欧洲文化的贡献,对于提高人类关系及所有其它层面质量的贡献”。

声明中指出,基督徒的合一,是向今天的世界宣讲福音灌注力量的工具,“我们不能无视世俗化的扩大,以及相对主义,甚至虚无主义,尤其是在西方。这一切都要求一个更新的、强化的,适合我们这个时代文化的新福传”。

在文件的最后,思想投向世界各地,那里生活着“基督徒,以及面临困难,尤其是贫穷、战争和恐怖主义威胁的人们,还有受各种方式剥削的穷人、移民和妇女、儿童”。

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