09/30/2019, 20.51
梵蒂冈
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教宗:订立庆祝、反省和传播《圣经》的主日

教宗方济各建立了「天主圣言主日」,将会在常年期第三主日,「每年的那天,我们被鼓励加强与犹太人民的联系,并为基督徒合一祈祷。」 「那个奉献给《圣经》的日子,不应被看作是一年一度的事件,而是整年的事件,因为我们迫切需要增加对《圣经》和复活的主的认识和热爱,而上主继续说祂的话,在信徒团体的擘饼。」

梵蒂冈城(亚洲新闻)- 每年常年期第三主日,将会庆祝「天主圣言主日」,「隆重地奉献」为庆祝、反省和传播《圣经》。《圣经》不是「历史书籍」。教宗在今天出版的以《Aperuit illis》 (他的主动) 自动诏书,他使信徒证实这一点。

「各个团体将找到自己的方式,来以某种隆重方式来庆祝这个主日。但是,重要的是,在感恩祭中的神圣经文,以便会众的注意力集中在天主圣言的规范价值上。在这个主日,特别要强调宣讲上主的圣言。始终牢记「圣经的明显的历史背景,不应使我们忽略它们的主要目标,即我们的救恩。」

因此,圣经不是某些人的遗产,而是「天主子民之书」,因此,「神父主要负责解释圣经,并帮助所有人理解它。既然是天主子民的书,那些被称为成为圣言的牧职讲道的人,必须感到迫切需要使团体可以善用。」

教宗方济各然后继续讲解他最喜欢的主题之一,就是讲道。讲道有独特功能,具有「准圣事本质」(福音的喜乐,142)。帮助人们通过简单而合适的语言,更深入地进入天主圣言,将使神父自己发现上主运用美的图像,以鼓励信徒实践美善。(同上)

这是一个不应浪费的牧民机会!对于我们的许多教友,事实上,这是唯一的机会,他们必须把握天主圣言之美善,并看到它适用于他们的日常生活。对于圣经的解释,不能即席讲述的。因此,必须有足够的时间来准备讲道。

我们当中的牧者,讲道时不应冗长,或卖弄学问的话题上。当我们花时间为神圣经文祈祷和默想时,我们可以发自内心地说话,从而触及那些听到我们的心,传达出基本人信息,能够结出果实的意念。因此,有必花费适当的时间来准备讲道,「所以我们不详细表达」超出重要的主题的范围。

教宗方济各回想起厄玛乌那一章,强调在向门徒解释圣经对祂的讲述时说:「基督是第一位释经者!旧约圣经不仅预言了祂会做的事,而且祂自己也希望忠实于旧约的话语,是为了彰显救赎的历史,而这在基督里得以实现。 「它不仅是的一部分,而是整个圣经都在谈及基督。除了圣经,祂的死亡和复活不能被正确地理解。」

「复活的领主与厄玛乌的门徒一起的旅程,以用餐而告终」。「祂的场景清楚地表明了圣经与圣体圣事之间的牢不可破的连系。正如梵蒂冈第二届大公会议所教导的那样,「教会一直崇敬圣经,一如她钦崇上主的身体,因为她永不停止,最重要的是在神圣礼仪中,分享生命的食粮,并从天主圣言和基督身体的那餐桌上,将其分给信徒。」(《启示宪章》,21)。

「经常阅读圣经和庆祝圣体圣事,使我们有可能将自己视为彼此的一部分。作为基督徒,我们是一个民族,我们在历史中朝圣,在上主的支持下,祂出现在我们中间,与我们说话并滋养我们。献给圣经的一天,不应被看作是一年一度的事件,而是整年的事件,因为我们迫切需要对圣经和复活的主,以不断增长的知识和热爱,在信徒群体中擘饼。」

然后,该文件强调了《圣经》与圣传之间的统一,「这也是天主圣言」。 「我们经常冒着将神圣的圣经和神圣传分开的风险,而没有理解它们是《默示录》的源头。前者的文字特征并不能完全使它成为活的语言;同样,教会的生活传统,从一代到另一个世代,这个词一直在世代相传,她拥有那本神圣的书作为「她信仰的至高统治」(同上,21)。」

「此外,在成书之前,神圣的圣经是口头生活传下来的并以一个人的信仰而活着,在许多其他人中,他们的信仰被视为自己的历史和身份认同的根源。因此,圣经的信仰基于活泼的话语,而不是一册书本。」

教宗方济各还解释拣选这一天来庆祝。 「天主圣言主日将会是一年中一个合适的时机;我们被鼓励加强与犹太人民的联系,并为基督徒合一祈祷。这不仅仅是时间上的巧合:自从圣经指出,对于那些听的人来说,天主之道的主日具有普世价值。」

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