04/14/2022, 19.19
梵蒂冈
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教宗敦促司铎们不要成为“神职化的异教徒”

教宗在圣油弥撒的讲道中,呼吁神父们在每晚睡前注视耶稣,以抵御三种隐藏的偶像崇拜:没有十字架的凯旋主义所形成的属神世俗主义、数字的实用主义,以及扼杀圣神的功能主义心态。

梵蒂冈城(亚洲新闻)- 教宗方济各今天早上在圣伯多禄大殿,举行了圣油弥撒,展开了逾越节三日庆典。在讲道中,他敦促神父们培养凝视耶稣的恩宠,以便他们更好地侍奉天主和他们的羊群。

过去两年,复活节庆祝活动因为疫情大流行而受到限制,今天不同的是,有大批神职人员和信徒参加礼仪。

在罗马,参加的枢机、主教和(教区和修会)神父与罗马主教一起共祭弥撒,重宣他们在祝圣时所做的“圣职许诺”。

教宗方济各在讲道中说:“亲爱的兄弟,身为神父是一种恩宠,一种非常伟大的恩宠,但这恩宠主要不是为我们,而是为我们的子民的恩宠。”

根据教宗的说法,上主自己給予了神父的薪酬,这是祂的爱和无条件的赦罪,以祂在十字架上流的血为代价。

《路加福音》说,当耶稣在祂的子民面前宣读《依撒意亚先知书》的章节时,就坐下了,“会堂内众人的眼睛都注视着他”(4:20)。

教宗反省这一点,解释说:“‘注视着耶稣’是我们作为神父,需要培养的恩宠。归根结底,我们最好凝视主,让祂凝视我们的心,以及我们所遇到的所有人的心。”

教宗继续说,这不是计算罪的问题,而是充满爱心的默观,准备好确认当天的恩宠并表达感恩之情,同时表现出准备承认诱惑并拒绝它们。

他说:“让上主看到那些隐藏的偶像——我们都有它们;我们所有人! - 并加强我们对抗他们并夺走他们的力量。”“有时候是这样的。尽管我们可能会告诉自己,我们非常清楚天主和偶像之间的区别;但实际上,我们会从三位一体中抽出空间,以便将这个过程可以逐渐而无声地进行。”

 “在另一种情况下,我谈到了‘受过教育的魔鬼’,他们‘进入并逐渐接管’。 (.....)当我们无法揭开他们的面纱时(.....)我们为邪恶的人腾出空间。”

教宗在对神父演说时,教宗描述了三个隐藏的偶像崇拜空间,其中邪恶者利用他的偶像来削弱他们作为神父的圣召,并将他们与精神世俗是“一种生活、一种文化、一种短暂的、外表的、化妆品的文化”。它的标准是胜利主义,一种没有十字架的胜利主义。”

追求自己的荣耀的世俗化生活,使人失去了“谦卑受辱的耶稣,亲近每一个人的主,与所有受苦的人一起受苦的基督”,这是最重要的方面。教宗方济各直毫不含糊地说: “一个世俗的神父只不过是一个受教化的异教徒。”

教宗说,另一个隐藏的偶像崇拜空间在于数字的实用主义。 “人不能被‘点数’,天主也不会‘量出’圣神的恩赐。在对数字的迷恋和热爱中,我们真的在寻找自己,对这种思维方式为我们提供的控制感到满意,不关心个人的面孔和远离爱。”

自我培养了具有功能主义心态的神父。“这个偶像一点一点地取代了天父在我们心中的存在。(......)我们的父亲是创造者,但不仅仅是让事物“运转”的创造者。作为我们的父亲,祂以温柔的爱‘创造’我们,照顾他的受造物,并努力让男人和女人更加自由。”

功能主义的偶像崇拜也与此有关,这对“对路线图比对道路更热情”的“许多人”“可能很有吸引力”。 “功能主义的心态对神秘不屑一顾。它旨在提高效率。”

根据教宗方济各的说法,隐藏这些偶像,不知道如何在日常生活中揭开它们的面纱,不利于对司祭盟约的忠诚。

他说:“耶稣是唯一的‘道路’,可以避免在了解我们的感受和我们的心引导我们的方向上犯错。”祂是导致正确辨别的唯一道路,因为我们每天都用他来衡量自己。“就好像,即使是现在,他坐在我们的堂区里,告诉我们今天我们所听到的一切现在都应验了。”

教宗方济各最后请求圣若瑟代祷:“纯洁的父亲,没有隐藏的偶像”,这样神职人员就可以摆脱对拥有的渴望。

教宗在圣油弥撒中,向神父们表达爱和鼓励的话语,是在他探访荣休教宗本笃十六世的第二天,这已经成为一个传统。

与往年一样,教宗方济各与前任的感情和亲切感,促使方济各前往探访本笃十六世,本笃自 2013 年辞职以来一直居住在教会之母修院,进行“简短而深情”的对话和一起祈祷。

教宗方济各还向本笃致以最良好的复活节祝愿,以及本笃将于本周六的 95 岁生日。

 

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