08/21/2020, 11.44
中国-梵蒂冈
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方济·保禄杨:寻找天主之旅与我的洗礼

作者 Francesco Paolo Yang

这位27岁的中国青年讲述了自己的皈依和进入天主教会的故事。在无神论环境中成长,从大学时期开始,他就决定在空虚中寻找人生的意义。卢巴克的《天主教》、若望保禄二世和本笃十六世面对现代性的榜样都至关重要。

上海(亚洲新闻)- 方济·保禄杨是一位27岁的中国青年,一周前圣母升天节那日,他在上海郊区的一个堂区领洗。方济·保禄刚刚毕业于著名的南京大学哲学系,获硕士研究生学位。在参加了几轮考试后,他成功地进入上海一家著名出版社工作。

方济·保禄的精神斗争持续了许多年。最终,上主的手引领他说出那句「是」,他的灵魂对此偷偷渴慕已久。或许,早在他出生之前,便已在渴慕这句「是」,就像先知耶利米亚一样:「我还没有在母腹内形成你以前,我已认识了你」(耶1,5)。以下是方济·保禄的皈依故事(C.X.)


我出生在一个普通的家庭,在无神论的环境下长大,大学前两年,是一个世俗主义者、享乐主义者,没有什么更高的追求,只是醉生梦死、荒唐度日而已。直到2013年9月5日,没有任何前兆地(由现在回望,无疑是天主的恩宠眷顾了我),突然觉得,我不想就这样浑浑噩噩地度过一生。

于是,便自己去钻研哲学,自己去探索智慧。一开始,接触到的是西方近现代哲学,干枯的思辨,抽象的理智主义,与人的真实生命了无干涉,实在不能惬意,并非我内心所渴望的,于是便转向了所谓「生命的学问」——中国哲学,尤其是儒家。天主有时引人走一条迂回的道路,以让人能真正地体会祂无所不在的圣意。

在儒家中,我个人尤倾心于朱子学,而也正是借着朱子,了解到圣多玛斯·阿奎纳,借着阿奎纳,逐渐深入大公教会的神圣真理。与此同时,天主教对传统和对圣人的尊崇、对现代性极为深刻的批判性参与,以及若望·保禄二世和本笃十六世两位教宗的圣善榜样,这些都跟我的个人经历和此前所学相互应和,深深地吸引了我。当然,这样的吸引就其根本而言,还是外在的,是天主赐给人信德的恩宠、召叫人归向祂的准备。

一开始我并不理解这一点,而是想凭借自己的努力,把天主教传统和中国传统融汇为一。这样的努力令人痛苦,而且最终也证明是徒劳的,两种传统尽管有着种种相近之处,但在根本上有着不可逾越的差异,这些差异显化到日常实践中,会让人左右为难、无所适从。

到最后我才明白,并非是我以个人的理智去含摄、去整合这两大系统,而是让自我顺服于那将它们托起的至深根基;并非是我以个人的意志强迫自己去完成一种彻底的转向,而是学会谦卑,让天主带领我穿透人生的丛林。

尽管如此,精神上的艰辛也不无它的益处,这可能是我们这些生在现代的人,生在另一个传统中的人,要走近天主时,所必须面对的,犹如一场试炼。

随后,在我的生命中发生了一些事情,有友情上的,也有亲情上的,借着这些事情,天主进一步地让我认识了祂,经由认识这位本身为爱而又空虚了自己的天主,人便更能认识应该去爱的近人,和贫无所有的自己。(“你有什么不是领受的呢?”格林多前书4:7)

天主在人与人的来往、人与人的关系中显露自身,让人与祂——三位一体中的关系(Trinity in Relation)——建立关系。

随后又是漫长的等待,总觉得自己尚未准备好,总是犹豫不决,总是想悬置决断。可是,又一次地,天主借着具体的人,在我具体的生命中,推动一切前进。先是意外认识了一位弟兄,一起组织了读书会,读吕巴克的《catholicism》,过程中,对人在天主内的共融有了更深的体会;随后,经过一连串奇妙的转折,我终于在今年的圣母升天节领洗。

领洗时,经过一番思索,也经过和师长、朋友的讨论,最终决定取圣名为方济·保禄。

方济即方济会的会祖,亚西西的圣方济各,我个人对方济会有着特殊的感情,以前读切斯特顿的《方济各传》时,方济各的精神便深深地打动了我,而且,尽管领我初次接触公教真理的是圣多玛斯,但我个人最喜爱的神学家却是St. Bonaventure。此外,方济会的神恩——神贫,也是我切愿在日常生活中效法的,人应当空虚自己,天主的圣神才能入驻其中。另一方面,我这个现代人也想借着中世纪直达宗徒时代,生活在这一条活生生的传统之流中,为此,又选择了保禄,与方济组合成为我的圣名。其实按个人性情而论,我更倾向于若望,但富行动力的保禄,更能补救我的差失。而且,愿保禄传教的热火也能点燃我,在中国这片大地上尽己力来传扬基督的福音。

愿天主永受赞美。

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