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ECCLESIA EN ASIA
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Acuerdo Sino-Vaticano: los obispos ordenados y las diócesis vacantes

En una entrevista concedida hace pocos días, el Papa Francisco expresó la esperanza de que el acuerdo que expira en octubre se renueve pronto. Los seis obispos ordenados (dos de los cuales ya habían sido designados previamente) y los seis que han tomado posesión de sus diócesis en los cuatro años transcurridos desde su entrada en vigor. Y el panorama de al menos 36 diócesis cuya conducción -a pesar del Acuerdo- sigue vacante en China.

 

Milán (AsiaNews) - Esta semana pasada el Papa Francisco volvió a hablar sobre el Acuerdo Provisional entre China y la Santa Sede sobre el nombramiento de obispos, cuyo plazo vencimiento de dos años está cerca. En una entrevista con la agencia de noticias Reuters, el pontífice dijo: “Se avanza con lentitud, pero (los obispos, ndr.) ya han sido nombrados. Va despacio, como yo digo, 'a la china', porque los chinos tienen ese sentido del tiempo que nadie les apura". “Ellos también tienen problemas -añadió Francesco- porque no es la misma situación en todas las regiones del país: también depende de los gobernantes, que no son todos iguales. Pero el acuerdo está bien y espero que se pueda renovar en octubre”.

No es la primera vez que en una entrevista el Papa Francisco habla sobre el Acuerdo Sino-Vaticano. El 1 de septiembre de 2021, en declaraciones a la radio española COPE, a una pregunta sobre ese tema respondió: "No es fácil tratar con China, pero estoy convencido de que no debemos renunciar al diálogo... En el diálogo a uno lo pueden engañar, se pueden cometer errores, pero hay que seguir aanzando por ese camino”. El 11 de abril pasado el secretario de Estado del Vaticano, el card. Pietro Parolin, fue quien declaró en una entrevista a ACI prensa que "esperaba" que, con motivo de la renovación, de alguna manera resultara posible "hacer aclaraciones o revisar algunos puntos" del Acuerdo, cuyo texto sigue siendo secreto.

A la luz de estas declaraciones, vale la pena trazar un panorama de la situación de los nombramientos de obispos en China desde que entró en vigor de este acuerdo el 22 de octubre de 2018. Según el nombre, el Acuerdo trata sobre el nombramiento de obispos y se dice que deja al Santo Padre la última palabra de confirmación sobre el único candidato que presentan las autoridades chinas (la parte china nunca menciona la "nominación"). Dado que el contenido del Acuerdo se mantiene en secreto, las autoridades locales tanto civiles como eclesiásticas continúan comportándose como antes.

Aunque el Acuerdo trata de nombramientos episcopales, en estos casi cuatro años sólo hubo seis ordenaciones episcopales, a pesar de que las sedes vacantes -como veremos a continuación- son cerca de cuarenta. Sin embargo, de las seis ordenaciones episcopales, las dos primeras no siguieron el procedimiento del Acuerdo. Mons. Yao Shun, obispo de Jining, ordenado el 16 de agosto de 2019, había sido aprobado por la Santa Sede en 2010. Mons. Xu Hongwei, obispo de Hanzhong, ordenado el 28 de agosto siguiente, había sido aprobado por Roma en 2016.

Las dos primeras ordenaciones de obispos nombrados según el procedimiento del Acuerdo, siempre con un solo candidato, se celebraron en el invierno de 2020, es decir, recién después de la primera renovación, que tuvo lugar en octubre de 2020. Se trata de Mons. Chen Tianhao obispo de Qingdao el 23 de noviembre de 2020 y Mons. Liu Genzhu obispo de Linfen/Hongdong el 22 de diciembre.

Luego siguieron las ordenaciones episcopales de Mons. Li Hui obispo de Pingliang, el 28 de julio de 2021, y de Mons. Cui Qingqi de Wuhan-Hankou el 8 de septiembre de 2021. Por lo tanto ha transcurrido casi un año desde el último nombramiento.

El nuevo clima también ha favorecido otro tipo de contactos y cooperación entre el Vaticano y China, como seis tomas de posesión oficiales de una diócesis. También la instalación de tres obispos no oficiales que se hicieron oficiales, es decir, de Mons. Peter Jin Lugang, obispo de Nanyang (el 30 de enero de 2019, quien, sin embargo, había estado negociando durante años cómo oficializarse sin adherirse a los principios de la Asociación Patriótica), de Mons. Peter Lin Jiashan obispo de Fuzhou (el 9 de junio de 2020) y Mons. Paul Ma Cunguo obispo de Shuozhou (el 9 de julio de 2020).

Las otras tres instalaciones fueron de obispos ya oficiales y miembros de la Conferencia Episcopal y de la Asociación Patriótica -los órganos "oficiales" controlados por Beijing- que por diversas razones todavía no habían tomado posesión oficialmente de la diócesis como obispos diocesanos ordinarios: se trata de Mons. Stefano Xu Hongwei obispo de Hanzhong el 18 de enero de 2020 (después de que se retiró el anciano Mons. Luigi Yu Runshen), de Mons. Pietro Li Huiyuan, obispo de Fenxiang, el 22 de junio de 2020 (el año anterior se oficializó bajo ciertas presiones) y de Mons. Jin Yangke, obispo de Ningbo el 18 de agosto de 2020, quien había sido ordenado obispo en secreto en 2012, sin seguir el procedimiento oficial, por el anciano obispo Hu Xiande.

En cuatro años, por lo tanto, seis obispos ordenados y seis tomas de posesión de otros obispos. Pero, ¿cuántas diócesis quedan vacantes en China? Para calcular el número, se debe tener en cuenta que las jurisdicciones de la jerarquía católica anteriores al advenimiento de la China de Mao no se corresponden con las impuestas por el gobierno de Beijing a la comunidad católica "oficial".

Según los datos de la Iglesia católica en China existen 147 circunscripciones eclesiásticas es decir 20 arquidiócesis, 96 diócesis (incluyendo Macao, Hong Kong, Baotou y Bameng), 29 prefecturas apostólicas y 2 administraciones eclesiásticas (Harbin y Hulubei’er). Oficialmente según las autoridades chinas, que han incorporado varias diócesis pero tienen la intención de establecer otras nuevas, hay 104 diócesis en China (excluyendo Macao y Hong Kong), rediseñadas siguiendo los límites de la administración civil. Siete de estas diócesis (Hainan en la provincia del mismo nombre, Shaoguan en Guangdong, Xinyang en Henan, Jincheng y Xinzhou en Shanxi, Lishui en Zhejiang y Kangding en Sichuan) ya han sido puestas bajo la administración de otras diócesis por las autoridades de Beijing , por lo que el número total quedaría reducido a 97

Aun suponiendo que se toma esta nueva geografía eclesial como punto de referencia para la Iglesia en China hoy, las sedes actualmente vacantes son 36 (a las que habría que añadir las 7 incorporadas). Eso significa que más de un tercio de las comunidades católicas siguen sin obispo cuatro años después de la entrada en vigor del Acuerdo. Esta es la lista detallada de las diócesis "oficiales" vacantes:

Tianjin en el Municipio de Tianjin;

Shijiazhuang, Xingtai y Zhangjakou en la provincia de Hebei;

Jilin en la provincia de Jilin;

Jinzhong-Yuci, Yuncheng y Datong en la provincia de Shanxi;

Baotou y Chifeng en la Región Autónoma de Mongolia Interior;

Tianshui en la provincia de Gansu;

Xining en la provincia de Qinghai;

Xinjiang en la Región Autónoma de Xinjiang;

Chongqing en el municipio de Chongqing;

La diócesis de la región autónoma del Tíbet;

Dali y Zhaotong en la provincia de Yunnan;

Jiangxi en la provincia de Jiangxi;

Puqi, Yichang, Jingzhou y Xiangfan en la provincia de Hebei;

Kaifeng, Zhengzhou, Shangqiu, Luoyang, Zhumadian y Xinxiang en la provincia de Henan;

Shanghai en el municipio de Shanghai;

Qingzhou, Yantai y Heze en la provincia de Shandong;

Hangzhou, Taizhou y Wenzhou en la provincia de Zhejiang;

Minbei en la provincia de Fujian.

 

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