Astana (AsiaNews) - Kazajistán —que acaba de celebrar solemnemente las elecciones del nuevo Kurultaj, la Asamblea Popular que evoca las antiguas reuniones de Karakórum en Mongolia— se está volcando cada vez más en la historia del Ulus Džoči, la Horda de Oro del periodo tártaro-mongol que ocupaba Rusia, Asia Central y Oriente Medio, considerándola una de las fuentes clave de su identidad estatal. El Estado está creando institutos científicos especializados, financiando la investigación y restaurando monumentos de la época de la Horda de Oro. Mientras tanto, la vecina Uzbekistán lleva décadas construyendo una narrativa histórica nacional centrada en Amir Timur, el gran Tamerlán.
En octubre de 2021, el Gobierno de Kazajistán aprobó una resolución por la que se crea el Instituto Científico para el Estudio del Ulus Džoči. Oficialmente, el objetivo es subsanar las lagunas en la historia de la Horda de Oro y del kanato kazajo, traducir las fuentes medievales y formalizar este legado en un contexto académico. La idea del legado histórico la promueve actualmente de forma activa el propio Kasym-Žomart Tokaev, presidente de Kazajistán, quien ha afirmado en repetidas ocasiones que el Ulus Džoči es uno de los fundamentos históricos más importantes del Estado kazajo: «La era de la Horda de Oro es tanto una parte crucial de la historia nacional de Kazajistán como un período de evolución de la civilización… la memoria histórica de la mayoría de los pueblos recuerda los logros de los soberanos y de los talentosos líderes militares de forma más vívida que el monótono trabajo de los reformadores y los pensadores destacados», afirmó Tokaev en el simposio internacional «La Horda de Oro como modelo de civilización de las estepas: historia, arqueología, cultura, identidad».
Con este fin, se está restaurando el mausoleo de Džoči Khan en Ulytau, se han destinado fondos a investigaciones a gran escala y se han creado centros de investigación especializados en Astana. En la historiografía soviética, la Horda de Oro se contemplaba principalmente a través del prisma de las conquistas y del «yugo tártaro-mongol», mientras que en las primeras décadas de la independencia de Kazajistán la atención se centró principalmente en la historia del kanato kazajo a partir de 1465, una vez que Rusia se había liberado del dominio tártaro.
Según Žaksylyk Sabitov, director del instituto de investigación para el estudio del Ulus Džoči, durante el primer periodo de independencia postsoviética la joven república kazaja no promovió la idea del legado de la Horda de Oro por diversas razones: «cualquier inclinación hacia una creciente conciencia nacional podría haber desembocado en una guerra civil, como hemos visto en Moldavia, Georgia y otros países que comenzaron con una idea nacional activa y romántica, que luego degeneró en conflictos civiles». Bajo el mandato del primer presidente, Nursultán Nazarbáyev, se prestaba mucha atención a la idea de un Kazajistán moderno e independiente, entendido como un Estado nacido en la era moderna.
Sin embargo, en la segunda mitad de la década de 2010, el interés por los períodos históricos anteriores aumentó considerablemente. El propio Sabitov atribuye este proceso, en parte, al cambio en el panorama geopolítico, empezando por la anexión de la península ucraniana de Crimea (otro lugar histórico de los tártaros) por parte de Rusia en 2014. Se ha observado un proceso similar de replanteamiento del pasado en la vecina Uzbekistán, que ha construido una parte significativa de su narrativa histórica nacional en torno a la figura del emir Tamerlán y a la era timúrida desde el colapso de la URSS. Tamerlán se ha convertido en uno de los principales símbolos del Estado, con monumentos en las plazas principales, una prestigiosa condecoración estatal que lleva su nombre y libros de texto escolares que lo presentan como un excepcional estadista y líder militar.
Fue precisamente la rehabilitación de esta identidad imperial la que obstaculizó durante mucho tiempo la integración centroasiática; al principio, ningún país de la región, aparte de Uzbekistán, albergaba tales ambiciones, y ahora también Kazajistán está «contagiado», y su símbolo es el palacio presidencial de Ak-Orda, que evoca las glorias de los tártaros en Astana. «Están surgiendo dos identidades imperiales similares, que entrarán en conflicto entre sí», afirma el antropólogo y filósofo político uzbeko Bakhtyor Alimjanov. A medida que la era soviética se desvanece cada vez más en el pasado, en las vastas extensiones de Eurasia, la gente recuerda cada vez más a los «grandes gobernantes» de la Edad Media, sus «grandes victorias» y la Gran Estepa sin límites.
