Chennai (AsiaNews) - «En este contexto necesitamos a alguien que esté al margen del sistema político y pueda cuestionar a las autoridades». Para el jesuita Sebasti L. Raj, del Indian Social Institute, el movimiento de protesta liderado por los jóvenes que en las últimas semanas ha sacudido Nueva Delhi y otras ciudades indias puede desempeñar un importante papel de control del poder. Porque, en su opinión, ni los medios de comunicación ni el Parlamento logran hoy en día cuestionar lo suficiente a quienes gobiernan.
«Mi único deseo es que intenten seguir siendo un movimiento estudiantil independiente», afirma a AsiaNews. «No solo ahora, sino también frente a quienquiera que llegue al poder dentro de tres años. Tendrán que ser capaces de cuestionar también a quien venga después» para poder conseguir sus reivindicaciones. Raj no está seguro de que los jóvenes consigan mantener esta autonomía, «pero en este momento el país necesita un movimiento así».
Una vez más, las protestas están lideradas por el Cockroach Janta Party (CJP), el movimiento juvenil que nació como una sátira en las redes sociales y que, en poco tiempo, ha reunido a un gran número de jóvenes frustrados por la política y la escasez de oportunidades laborales. En un primer momento, los jóvenes lograron conseguir la dimisión del ministro de Educación, acusado de irregularidades en los exámenes de acceso a la universidad.
Ahora, al CJP se ha sumado también la All India Students’ Association, una organización estudiantil vinculada al partido de la oposición, el Congreso, cuyos líderes políticos han salido a la calle junto a los jóvenes. Las manifestaciones llevan semanas exigiendo la dimisión del presidente de la Comisión Electoral, Gyanesh Kumar, acusado de haber favorecido la eliminación de miles de nombres durante la revisión de las listas electorales antes de las elecciones locales en varios estados indios para beneficiar al Partido Bharatiya Janata (BJP), el partido del primer ministro Narendra Modi.
El empleo y la transparencia, en el centro del descontento
Para Raj, la protesta no se limita únicamente a la gestión de las elecciones. En el fondo también está la frustración de una generación que, tras años de estudios, tiene dificultades para encontrar un empleo. «El desempleo es muy elevado», señala. «En política se habla continuamente de grandes proyectos, pero estos no reportarán beneficios directos a los estudiantes, que, por el contrario, necesitan obtener una respuesta para sí mismos. Una vez terminados los estudios, ¿adónde irán? Los puestos de trabajo no les esperan».
La competencia por las escasas oportunidades disponibles, añade, corre el riesgo de favorecer a quienes cuentan con contactos e influencia. «Hay una gran competencia. También en este caso, solo quienes pertenecen a los sectores más influyentes de la sociedad pueden conseguir los puestos de trabajo que desean. Los demás se quedarán donde están».
«Al fin y al cabo, la razón es económica: dadnos un trabajo, dadnos seguridad, para que podamos seguir adelante y progresar en la vida», afirma el jesuita. En su opinión, el debate público dedica, en cambio, demasiado espacio a cuestiones que solo benefician a una minoría, descuidando las necesidades de la mayoría de los jóvenes titulados universitarios y de quienes cuentan con formación técnica. Una frustración que se ve amplificada por la falta de transparencia y responsabilidad por parte de las instituciones.
La detención de los líderes y los límites del poder ejecutivo
El 13 de octubre, Saurav Das y Ashutosh Ranka, dos líderes del CJP, entraron en la zona de Jantar Mantar —que había sido excluida por las autoridades como lugar de protesta— y ondearon la bandera india. Al día siguiente fueron detenidos y trasladados a la prisión de Tihar, acusados de haber invadido esos espacios.
Tras cinco días de detención, un magistrado ejecutivo especial designado por el Gobierno ordenó la prórroga de la prisión preventiva hasta el 21 de octubre, lo que suscitó diversas dudas sobre la legitimidad de la operación. De hecho, el magistrado ejecutivo especial puede ejercer poderes preventivos según la ley, pero la posibilidad de utilizarlos para ordenar la detención es objeto de controversia.
Los jóvenes indios que han salido a la calle estos días también critican este modus operandi del Gobierno. La reivindicación de instituciones serias y fiables, de elecciones transparentes y de la posibilidad de cuestionar al Gobierno se remite a la idea de una India laica y pluralista en la que la ciudadanía no dependa de la pertenencia religiosa. Un principio que en los últimos años se ha visto socavado por el proyecto político de ultranacionalismo hindú promovido por el BJP de Narendra Modi, que ha reforzado el papel de la identidad religiosa en todos los aspectos de la vida pública.
Un movimiento independiente y pluralista
Según Raj, la capacidad del movimiento para influir en la política india dependerá de su apertura hacia las diferentes comunidades religiosas y culturales del país. «Hay personas de diferentes religiones que se unen a los estudiantes. Deberían ser un grupo multirreligioso y multicultural, que trabaje por un único objetivo: lo que es bueno para la nación». Si el movimiento acabara representando a una sola comunidad, advierte, correría el riesgo de dividirse y perder fuerza.
Otra condición es que mantenga su autonomía respecto a los partidos de la oposición. El Congreso y las demás fuerzas pueden apoyar las reivindicaciones de los manifestantes, pero no deberían absorberlos en sus propias estrategias. «Hace unos años, un movimiento de protesta se lanzó también contra el Congreso, que tiene su propia forma de responder a la disidencia», explica Raj.
El movimiento debería, en cambio, conservar la libertad de apoyar las decisiones positivas de cualquier gobierno y cuestionar las negativas. «Si ocurre algo bueno, pueden apoyarlo. Si ocurre algo negativo, pueden cuestionarlo».
El futuro sigue siendo incierto
Raj no descarta que las protestas puedan generar cambios, pero no se pronuncia sobre la posibilidad de que pongan en crisis al Gobierno. Mucho dependerá de la duración de la movilización, de las decisiones de los tribunales y de la capacidad de los jóvenes para resistir las presiones. «La gente tiene miedo, no se atreve a hablar libremente», observa. Y añade que la situación sigue siendo incierta: «No sabemos exactamente qué va a pasar».
El movimiento es especialmente fuerte en el norte del país, mientras que en el sur la movilización es más moderada. La esperanza es que los jóvenes consigan forjar una presencia duradera en el debate público, sobre todo porque hoy en día los menores de 25 años representan casi la mitad de la población india. «Espero que puedan seguir siendo un movimiento realmente fuerte, capaz de resistir las presiones del Gobierno y de cualquier otro partido político».
