La psicologa Kira Merkun afferma su Radio Svoboda che “la guerra è la vecchiaia accelerata”. Nonostante la lotta per l'eterna giovinezza proclamata negli anni 2000, i cittadini russi si sono logorati considerevolmente durante l’“operazione militare speciale”, abbandonando la loro protesta giovanile. Merkun rievoca l’“Operazione di Sodoma e Valacchia”, descritta cento anni fa in un romanzo di Mikhail Bulgakov, dove il professor Preobraženskij usava cinicamente ovaie di scimmia per ringiovanire una clientela discutibile durante il cambio di regime; tra i suoi clienti c'erano quanti potevano rilasciare il “documento finale”, ma questo non li ha salvati. Dopotutto, anche i “sognatori del Cremlino” usano la guerra come agente ringiovanente per aumentare la loro adrenalina; la droga della guerra ha rinnovato il loro sangue, ma accelererà la loro fine. La vita sotto l'influenza della guerra non dura più a lungo della guerra stessa.
Un altro studioso citato dalla Merkun, il professore sovietico Vladimir Frolkis, gerontologo di fama mondiale e membro dell'Accademia delle Scienze di New York, che ha trascorso tutta la sua vita a Kiev, riteneva che l'invecchiamento fosse una morte lenta dovuta allo stress. Invecchiamento e stress hanno meccanismi e conseguenze simili, un fenomeno noto come “sindrome da stress-invecchiamento”. L'aspettativa imposta della fine del mondo e della certezza di andare in paradiso, istigata in più occasioni da Vladimir Putin, sta trasformando la vita dei lavoratori russi sul fronte interno in uno stato di “invecchiamento accelerato”, con sintomi psicologici che includono pessimismo, depressione, ansia e fobia sociale, oltre alla perdita di capelli e dei denti, e al declino dell'intelligenza e della memoria.
Lo stress causato dalla guerra può essere attivamente contrastato o evitato. Oppure ci si può adattare, rassegnarsi, se l'alternativa è la morte. Le persone si adattano allo stress come norma, diventando aggressori per principio (“Ucciderò tutti!”) o vittime (“Che cosa posso fare?”). La stratificazione in base alle disposizioni di ruolo crea un ambiente teso e tossico, con un alto rischio di incontrare aggressioni nei luoghi più inaspettati. L'aggressività inconscia è più terrificante dell'aggressività consapevole e controllata.
L'invecchiamento accelerato colpisce principalmente quanti hanno scelto una forma di “impotenza appresa” nella speranza di ottenere clemenza dal destino crudele attraverso la sottomissione, diventando invisibili al suo occhio vigile. La strategia della vittima è quella di comprarsi la via d'uscita, ritirarsi, rinunciare a poco a poco alla propria vita e ai propri successi in cambio di un breve periodo di pace. Come gli anziani, i russi ancora vigorosi si sono affrettati a nascondersi in comode bolle informative e sociali per rimanere in una beata ignoranza.
Perché un volto torni a sorridere, sono necessari contatti sociali reali. Agli anziani viene consigliato di fare la spesa da soli, in silenzio, resistendo ai parenti che cercano di ordinare cibo a domicilio per loro, come durante la pandemia. I volti immobili per strada sono spaventosi, la mancanza di reazione alla persona con cui si parla è scoraggiante. È questo il risultato di una “spirale del silenzio”, il desiderio di nascondere vere emozioni e pensieri per compiacere la maggioranza? E chi può sapere che cosa pensa la maggioranza se anche lei rimane in silenzio? Un tempo le persone chiacchieravano con disinvoltura, ora scrutano attentamente, valutano con tensione e cercano i pidocchi.
Gli studi hanno dimostrato che anche dopo 60 anni, i figli della guerra mostrano ancora una profonda diffidenza, indipendentemente dal fatto che il loro Paese abbia vinto o perso. Vivono tutta la vita come vecchi, disposti a rinunciare alla gioia in nome della pace personale. Durante la guerra, gli adolescenti sviluppano un'immagine di un “mondo pericoloso” e barriere psicologiche alla comunicazione. In condizioni avverse, diventano aggressivi e vendicativi, e si interrogano sempre più su come affrontare i bulli, i compagni di classe e gli insegnanti.
La maggior parte dei russi non si riconosce ancora come vittima del fronte interno, cercando le cause dei propri mali in amori infelici, un clima ostile e l'ingegneria genetica. Sentimenti di ansia e colpa per la sfortuna generale cercano uno sfogo, riecheggiando esperienze passate di fallimento. Le “vittime” soffrono di disturbo da stress post-traumatico non a causa della guerra in corso, ma a causa di vecchi conflitti genitori-figli e drammi amorosi della giovinezza. Persone del loro passato vengono demonizzate e incolpate, genitori, ex-amanti, vecchi amici, colleghi con cui hanno avuto conflitti. La guerra ha portato alla luce un abisso di traumi personali irrisolti, un effetto devastante. Il terrore della morte imminente invecchia tutti, e gli anziani diventano crudeli.
Proprio come nel thriller sovietico “Dieci piccoli indiani” del 1987, diretto da Stanislav Govorukhin, che raggiunse un'enorme popolarità solo durante la guerra russa in Afghanistan, la trama è diventata un leitmotiv della vita sul fronte interno russo. Gli eroi sono intrappolati con un maniaco su un'isola lontana dalla terraferma. La storia attinge alle paure più profonde dei russi, e al desiderio dei cittadini post-sovietici di avere a che fare con maniaci e truffatori di ogni genere, in cerca di profitto, fama e privilegi. Nella storia, un vecchio giudice vive un ultimo, grande trionfo mandando dieci sudditi prescelti, incluso se stesso, nell'aldilà. La tipica fantasia di un vecchio, da entrambe le parti del muro del Cremlino: rinchiudere tutte le persone importanti insieme a sé e andare all'istante in paradiso o all'inferno, tanto che differenza fa, gli altri moriranno comunque. La scena chiave e la frase simbolica “Questa è la fine, e tu lo sai!” proviene dalle labbra del vecchio guerriero, il generale MacArthur, interpretato da Mikhail Gluzsky.
Poiché il film presentava artisti famosi, familiari e persone care, Gluzsky ha interpretato il primo e, finora, unico generale civile come “uno dei nostri” nel cinema russo, che alla fine si pente amaramente, accettando il verdetto come un sollievo. Quando il cervello non è in grado di elaborare l'esperienza presente, la riflessione si riduce a rievocare brutti ricordi, a rovistare tra vecchie cianfrusaglie. Questo è ciò che accade agli anziani soli, che cercano di ristabilire mentalmente la giustizia, difendendo tardivamente i propri diritti: flashback, ossessioni, lo stesso monologo ogni sera, conversazioni fatali che non sono mai avvenute e non avverranno mai, con coloro che se ne sono andati da tempo, lontani, andati, morti.
La guerra è servita da pretesto non solo per riportare alla luce il classico risentimento nazionale russo, ma anche per la regressione personale dei cittadini che hanno perso la prospettiva di una vita normale, anche solo lontanamente significativa. L'orizzonte di pianificazione crollato viene percepito dalla maggior parte delle persone come l'avvicinarsi della fine del mondo, una scusa per regolare i conti con chi li ha danneggiati. A volte questo sembra una danza gitana con un'uscita di scena, quando le persone cercano di fingere la vittoria per evitare la responsabilità interiore per ciò che hanno fatto nella vita.
Alla domanda diagnostica: “A che cosa pensa quando si guarda allo specchio?”, i pazienti russi hanno iniziato a rispondere “non abbiamo uno specchio”, “non mi guardo”. Hanno iniziato a schivare, o addirittura a mettere gli specchi dietro i comò o a girarli verso il muro, come se ci fosse un morto in casa. Lo specchio è un occhio esterno, che guarda con rimprovero, che umilia, è una sofferenza; una giovane coppia ha dichiarato che gli specchi sono volgari, roba da insicuri. Si pensa che li abbiano rimossi dal Cremlino ancora prima, installando schermi bianchi con vecchie registrazioni. A giudicare dalle confessioni, la gente ha anche iniziato a disattivare campanelli e citofoni, per sentirsi invulnerabile almeno in casa, e i corrieri impazziscono, incapaci di consegnare un regalo o un mazzo di fiori a qualche festeggiato un po' stravagante.
Chi si chiude in casa sviluppa la sindrome di Diogene: una perdita delle capacità comunicative e igieniche di base, inclusa l'abitudine di lavarsi e spazzolarsi i denti. E perché preoccuparsi? Nessuno può vedere, ne è una prova indiretta il calo del consumo di detersivo. La crescente povertà ha aggiunto il motivo dell'austerità a tutte le sventure dei russi; ma prima di tutto, c'è il caos nelle loro menti. Quando la Russia tornerà ad essere grande, apparirà al mondo come una donna selvaggia, amareggiata, trasandata e invecchiata, e questa sarà sicuramente la fine.
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