03/12/2015, 00.00
INDIA
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El ejemplo de san Francisco Javier “importante para el diálogo interreligioso” en India, también con los musulmanes

de Nirmala Carvalho
El santo jesuita es el patrono de las misiones y pionero de la difusión del cristianismo en Asia. Sacerdote: “Para los cristianos es importante entrar en contacto con los musulmanes, trabajar juntos y confrontarse sobre los problemas de India”. Permanecer firmes en las enseñanzas de la Iglesia católica, no ceder a las polémicas o comprometer la propia fe en busca del diálogo a toda costa.

Mumbai (AsiaNews)- La iglesia católica celebra hoy la memoria litúrgica de san Francisco Javier, misionero jesuita español, considerado como pionero de la difusión del cristianismo en Asia. El p. Victor Edwin sj, experto  en el islam, en relaciones entre cristianos y musulmanes y en el diálogo interreligioso, comenta a AsiaNews: “En el corazón de su misión en cuanto jesuita entre musulmanes (encontró durante un viaje a Goa-ndr), había un tentativo de transmitir el mensaje de seguidor de cristo y el deseo de ayudar a sus amigos musulmanes a amar y encontrar a Jesús”.

Según el sacerdote jesuita, el ejemplo de san Francisco Javier “es importante para el diálogo entre cristianos y musulmanes”. “Iniciando luego en comunicación con las personas de India, abrió sus brazos sobre todo a los fieles hindúes”.

A prop+ósito de la apertura de posibilidades de diálogo con los musulmanes, el p. Edwin sj, dice: “Este tema es muy importante. En los S. IX y X los teólogos cristianos de origen árabe entraron en contacto con los fieles musulmanes para ayudarlos a desarrollar el sistema de pensamiento fundado sobre “la razón”. Yo creo que sea realmente importante para los cristianos entrar en contacto con los musulmanes para trabajar y colaborar con ellos, confrontándose sobre los problemas que afligen a los musulmanes de India, como el analfabetismo, la pobreza y la violencia”.

“No entiendo decir- agrega- una actitud paternalista, sino más bien sugiero trabajar con ellos sobre los esfuerzos intelectuales como hacían los pensadores del IX y X siglo”.

El p. Edwin se doctoró en la Jamia Millia Islamia, una de las universidades islámicas del país. En lo que se refiere a su experiencia personal con los colegas islámicos. Dice: “El diálogo profundo y las reflexiones sobre la religión no pueden evitar cuestiones teológicas serias. Es necesario permanecer al interior de las enseñanzas de la Iglesia, también si estamos de conocimiento de las complejidades históricas de las relaciones entre cristianos y musulmanes”

El sacerdote considera que las “polémicas no deben encontrar puestos en nuestro diálogo. En el pasado han sólo calentado los ánimos, sin jamás emanar luz. En el futuro las polémicas no serán suficientes. Las polémicas fueron modelos para generar prejuicio y partidismo. No deben más servir como ejemplo por el diálogo futuro”

El p. Edwin concluye: “Al mismo tiempo se podría decir que también comprometer la propia fe no lleva al diálogo. Si las polémicas representan una difícil despreocupación. El compromiso implica superficialidad. En el diálogo debemos permanecer radicados en nuestra fe  y abiertos al espíritu de Dios que obra en nosotros”.

 

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