Delhi (AsiaNews) - Entre los cientos de víctimas y desaparecidos de la dramática inundación que azotó ayer los territorios fronterizos entre el Tíbet (chino) y Nepal, devastando los distritos de Rasuwa y Nuwakot, se encontrarían también numerosos fieles indios que estaban realizando el Kailash Mansarovar Yatra. Se trata de la peregrinación «de purificación» al monte Kailash, considerado sagrado por los hindúes —además de por los budistas, jainistas y bon— porque, según se cree, alberga la morada del dios Shiva, dios de la destrucción y una de las principales deidades del hinduismo, y de la diosa Parvati. Además, el lago Mansarovar se considera sagrado y se cree que purifica a los devotos de sus pecados y les ayuda a alcanzar el moksha, uno de los pilares de la doctrina que significa «liberación, liberación o emancipación».
El Kailash Mansarovar Yatra ha vuelto a ser noticia en las últimas horas debido a la inundación en el Tíbet y Nepal que habría afectado al menos a 400 peregrinos, de los cuales al menos 108 son indios, que se encuentran desaparecidos mientras se encontraban en el distrito de Rasuwa, cerca de la frontera. La avalancha de agua procedente del lado tibetano ha arrasado con personas e infraestructuras, incluidas carreteras, puentes y vías férreas, causando daños ingentes y arrasando varias aldeas en Nepal. El tsunami de lodo también ha azotado una de las rutas clave utilizadas por los peregrinos que se dirigen al monte Kailash y al lago Mansarovar.
El yatra de 2026 se ha reanudado a gran escala tras años de interrupción, con miles de indios que han participado a través de programas gubernamentales o iniciativas privadas, enfrentándose a un reto plagado de dificultades debido a altitudes superiores a los 4.500 metros y a los bajos niveles de oxígeno. Fuentes locales informan de que se están llevando a cabo operaciones de búsqueda y rescate de los desaparecidos, y el Gobierno indio ya ha prestado ayuda y asistencia a Nepal en el marco de esta dramática situación de emergencia.
La peregrinación, uno de los eventos más sagrados para hindúes, budistas, jainistas y seguidores de la fe bon, recorre el monte Kailash, con sus 6.638 metros de altura, y el lago Mansarovar, en el Tíbet, en territorio chino. Tiene sus raíces en la historia y la tradición de la fe y se practica desde hace miles de años, hasta el punto de que se le menciona en los puranas hindúes, en los textos budistas y en las tradiciones jainistas. Tras la guerra entre la India y China de 1962, el Kailash Mansarovar Yatra quedó suspendido durante casi 20 años, reanudándose en 1981 tras un acuerdo entre Pekín y Delhi. En 2020 se produjo una nueva interrupción debido a la pandemia de COVID-19 y a los nuevos enfrentamientos en la frontera, lo que dejó a los fieles bloqueados durante casi seis años, antes de reanudarse en 2025 y continuar hasta hoy con una participación considerable.
La montaña tendría un carácter sagrado, hasta el punto de considerarse una manifestación eterna de fe: situada en el corazón de la imponente cordillera del Himalaya, esta cima sagrada ha resistido el paso del tiempo a lo largo de los siglos. De hecho, los hindúes creen que es la morada celestial del dios Shiva, el destructor según la tradición de la Trimurti. Considerado también como la «Escalera al Cielo», el monte Kailash aúna múltiples creencias en toda su esencia, hasta el punto de ser venerado también por budistas y jainistas tibetanos. A este respecto, existen diversas leyendas y relatos mitológicos, cada uno de los cuales contiene un mensaje de «conexión divina» en su existencia.
Además, en la tradición tibetana, el monte, también conocido como «Monte Meru», es el eje cósmico que une el cielo y la tierra, además de ser la morada de Demchock (un santo místico). Por otra parte, muchos santos y yoguis budistas han meditado en el Kailash. Según el jainismo, el primer Tirthankar (predicador espiritual de los jainistas), Rishabhanathana, alcanzó la salvación en el monte Kailash. Tal y como se afirma en la literatura jainista, el monte Kailash se conoce como «Ashtapada» o «los ocho pasos», que simbolizan el camino hacia la iluminación y el progreso espiritual.
La peregrinación se desarrolla a altitudes superiores a los 4.500 metros, con bajos niveles de oxígeno. Los fieles se enfrentan a temperaturas gélidas, condiciones meteorológicas impredecibles, desprendimientos y terrenos difíciles. La parte más difícil es el parikrama (kora) de 52 km alrededor del monte Kailash, que incluye el cruce del paso Dolma La, a casi 5.630 metros. Por ello, el Kailash Mansarovar Yatra es mucho más que un simple viaje espiritual, sino que representa un camino de fe esencial para millones de devotos de Shiva.
Los peregrinos indios pueden llegar hasta allí a través de tres rutas principales. La primera es la ruta del paso de Lipulekh (Uttarakhand): esta ruta comienza en Delhi y pasa por Almora y Dharchula antes de continuar como ruta de senderismo a través de Gunji y el paso de Lipulekh (5.200 metros) en el Tíbet. Está organizada oficialmente por el Ministerio de Asuntos Exteriores de la India en colaboración con el Kumaon Mandal Vikas Nigam. La segunda ruta es la que discurre por el paso de Nathu La (Sikkim): el recorrido va de Delhi a Gangtok, cruza el paso de Nathu La y continúa hacia el Tíbet en vehículo. Organizada a través de los canales gubernamentales, implica menos senderismo y más desplazamientos en vehículo, lo que la hace relativamente más fácil para las personas mayores, aunque sigue requiriendo más de 20 días. Por último, la ruta denominada Katmandú (Nepal): los peregrinos vuelan o conducen desde Katmandú hasta Nepalgunj o Simikot y, a continuación, viajan a través de Hilsa o por tierra hasta el Tíbet. A diferencia de las rutas organizadas por el Gobierno, esta la gestionan operadores turísticos privados. Es muy flexible y popular, con opciones de helicóptero disponibles para evitar caminatas arduas. Y es precisamente esta última ruta la que se ha visto más gravemente afectada por las inundaciones de ayer, y la oficina de turismo nepalí habla de al menos 179 peregrinos desaparecidos procedentes de la India. El gurú espiritual indio Jaggi Vasudev, también conocido como Sadhguru, escribió en una publicación en X que 77 personas que regresaban de la montaña con grupos organizados por su Fundación Isha se encontraban en un centro de inmigración en Gyirong, en el Tíbet, cuando se produjeron las inundaciones.
