Franco Pisano

Al referirse a la Shoah, dijo que “frente a esta inmensa tragedia, es inadmisible la indiferencia y es un deber la memoria”. “Nunca más”, que mañana, esta sea la oración de todos. Una oración “por las personas enfermas a causa del virus que se ha propagado en China. Que el Señor reciba en su paz a todos los difuntos, que consuele a las familias y sostenga el gran esfuerzo que está haciendo la comunidad china para combatir la epidemia”.

En el Primer Domingo de la Palabra de Dios, Francisco nos invita a hacer lugar en nuestra vida cotidiana a la enseñanza de Jesús, que exhorta a la conversión. “Cambia tu vida porque ha comenzado una nueva forma de vivir: ha terminado el tiempo de vivir para ti mismo; ha comenzado el tiempo de vivir con Dios y para Dios, con los demás y para los demás, con amor y por amor”.

Al concluirse la 53ra Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, Francisco invita a “no dedicarse exclusivamente a nuestras comunidades, sino a abrirnos al bien de todos, a la mirada universal de Dios, que se ha encarnado para abrazar a todo el género humano, y ha muerto y resucitado por la salvación de todos”.

Francisco recibió al presidente iraquí, Barham Salih. “Favorecer la estabilidad y el proceso de reconstrucción, alentando la vía del diálogo”. “Preservar la presencia histórica de los cristianos en el país, del que son parte integrante”.

En el “parloteo consigo mismo”, el envidioso “es incapaz de ver la realidad”, y solo “un hecho muy fuerte” puede abrirle los ojos. “Y al final, es una gracia de Dios cuando el celoso se topa con una realidad, como le sucedió a Saúl: los celos estallan como una pompa de jabón, porque los celos y la envidia no tienen consistencia”.

El mensaje de Francisco está dedicado “al tema de la narración”. Dios mismo es a un tiempo creador y narrador. Él de hecho su Palabra y las cosas existen”. “También los Evangelios son narraciones”. La Historia de Jesús, luego, muestra cómo Dios toma en serio al hombre y que para Él “no existen historias humanas insignificantes o pequeñas”.

Intervención de líderes religiosos en el Fórum mundial para “generar una conciencia global para un cambio”. El informe Oxfam evidenció que la riqueza permanece fuertemente concentrada en la cima de la pirámide distributiva: el 1% más rico, bajo el perfil patrimonial, detenía a mitad de 2019 más del doble de la riqueza neta poseída por 6,9 millardos de persona.

Interviniendo en el World Economic Forum, el Patriarca ecuménico habló de la crisis, amonestando que “sabemos qué debe ser hecho y sabemos cómo debe ser hecho”. “Pero se está convirtiendo lo suficientemente claro que lamentablemente se está haciendo tan poco”. “Para restablecer el equilibrio de nuestro planeta, necesitamos tener una visión espiritual, que promueva la humildad, el respeto y la solidaridad”.

A veces, ellos “son explotados por traficantes criminales; son tratados como números y por algunos gobernantes, como una amenaza”, a tal punto que “muchas veces no los dejan desembarcar en los puertos”. Saludos y buenos deseos a todos los que festejarán el Año Nuevo Lunar el 25 de enero, en el “Extremo Oriente”.

Mensaje de Francisco al World Economic Forum. “Todos somos miembros de la única familia humana”, de allí emana “el deber moral de cuidar unos de otros”, por este motivo, “es necesario situar a la persona humana en el centro mismo de la política”.

Al recibir a una delegación del Simon Wiesenthal Center, Francisco reiteró que la Iglesia condena el antisemitismo. “Es preocupante el aumento, en muchas partes del mundo, de una indiferencia egoísta, por la que nos interesa solo lo que nos resulta cómodo: la vida está bien si a mí me va bien y cuando algo no funciona, se desencadenan la ira y la maldad. Así es como se preparan terrenos fértiles para los particularismos y populismos que vemos a nuestro alrededor. En estos terrenos crece rápidamente el odio”

“Cuando te obtinas delante de la voluntad del Señor, eres un idólatra, porque prefieres lo que piensas tú, ese ídolo, a la voluntad del Señor”. Cuando uno se rebela a la “voluntad del Señor”, cuando no se es dócil, “es como si se cometiera un pecado de divinización”. Es como si, a pesar de decir que se cree en Dios, uno fuese “a lo de la adivina para hacerse leer las manos ‘por seguridad’”.