Kamel Abderrahmai

Con la transformación de la basílica cristiana en mezquita, “Erdogan, este Califa del Siglo XXI, se asegura el apoyo de un electorado fundamentalista-religioso que siente nostalgia de la era Otomana”. “Un nuevo y claro mensaje del islam político a Occidente: ¡dominar y someter, siempre y como sea!”. El mundo occidental parece no comprender la provocación. Un sistema de luces y telones, para ocultar los mosaicos y frescos cristianos. “Cada vez que el islamismo llega al poder en un Estado democrático y laico, le declara la guerra a la civilización, a las culturas y a las otras religiones”.

El director de Asuntos religiosos de Bugía rindió un homenaje al célebre cantante berberí Idir. A raíz de ello, devino el blanco de ataques de los líderes y facciones fundamentalistas. La solidaridad del mundo político, cultural, religioso y asociativo. La inercia de las instituciones argelinas, lacayas del fundamentalismo y pasivas en la defensa de las libertades individuales.

La distribución y lectura de textos sacros por altoparlantes servirían para combatir el coronavirus. La religión es usada para preservar el poder, dando un carácter apocalíptico a esta crisis sanitaria.

Al principio, los musulmanes radicales afirmaban que la epidemia era una señal de la ira de Alá, un castigo suyo. Ahora, sostienen que el virus es una prueba de fe. “Si hay personas tan burlescas y oscurantistas que intervienen e interfieren, con impunidad, es porque el Estado no desempeña su rol: proteger a las personas”.

El estudioso Kamel Abderrahmani reflexiona sobre las presiones que sufren aquellos que critican las ideologías dominantes en el mundo musulmán. En los países islámicos, la “yihad judicial” toma como blanco a intelectuales, investigadores e incluso a los islamólogos que se atreven a tener una mirada crítica sobre la religión.

El joven estudioso Kamel Abderrahmani recuerda al ilustre islamólogo reformador. Shahrour proponía nuevas interpretaciones del Corán, basadas en un método de análisis científico, muy original. Sus obras fueron prohibidas en algunos países como Arabia Saudita e Irán. “Su método fue claro: reformar en profundidad el islam, darle legibilidad y sobre todo, restablecer su coherencia humanística”.

Bagdad quiere llevar a la horca a once franceses y a un ciudadano tunecino. Su destino enciende un debate. París confirma haber tomado medidas para evitar la sentencia. Un grupo de abogados franceses firman un manifiesto en contra de la ejecución. Joven musulmán: “Los que han quemado sus pasaportes, ¿son dignos de ser o de ‘volver a ser’ franceses?”.