Mathias Hariyadi

Expertos del sector, profesores y sacerdotes intervinieron en un encuentro organizado por la Catholic Society Forum. Educar para un uso honesto del dinero y para una gestión transparente de las fundaciones católicas.

Cerca de 7.000 personas huyen del distrito de Singkil: hace dos días un grupo de musulmanes incendió dos iglesias. Por lo menos 2.000 refugiados han llegado a la diócesis de Sibolga, al sur. Singkil no había sido escenario de enfrentamientos religiosos antes: desde 1979 existe un acuerdo entre los musulmanes y los cristianos.

Una multitud compuesta por fundamentalistas incendió una iglesia, porque era considerada irregular debido a que carecía de los permisos para su construcción. El intento de poner en llamas una segunda iglesia hizo estallar un enfrentamiento con la población local. Varias familias cristianas huyen por temor a nuevos episodios de violencia. En los próximos días se prevé la demolición de otros diez lugares de culto cristianos.

La familia islámica de Robertus B. Asiyanto participó con alegría en su ordenación sacerdotal en Maumere. La madre le impuso las manos en el altar: “Estoy verdaderamente feliz por la elección de mi hijo”. La isla de Flores es una de las pocas zonas de Indonesia donde la población es, en su mayoría, católica.

Ratu Airin Karla y Dumani, dos hombres, invitaron a parientes y amigos a una fiesta de “agradecimiento” por su larga amistad. Los participantes se encontraron, en cambio, con lo que se dice una verdadera fiesta de matrimonio, celebrada de acuerdo a la tradición javanesa. La unión no fue reconocida por el gobierno, porque carece de la necesaria bendición de la autoridad religiosa.

Hace tres días, las autoridades detuvieron a una docena de religiosos frente a la iglesia católica del Buen Pastor. Ellos estaban exigiendo justicia por el asesinato impune de un joven estudiante. "No teníamos objetivos políticos, dimos voz a nuestra conciencia. Los franciscanos están en Papúa desde 1936 y llegaron por amor a la gente, no al Estado". Pocas horas después del arresto, fueron liberados.

El p. Benedictus Hari Juliawan cuenta el trabajo de los jesuitas que desde el año 2010 obran con los boat-people. Los flujos migratorios afligen desde hace tiempo a los países del sudeste asiático. Las islas del este de Indonesia transformadas en campos de trabajo forzados. “Unas 700.000 personas parten del país cada año para buscar trabajo. Terminan como presas de la mafia del tráfico de personas”.

Miembros de la Iglesia católica indonesia se expresan a favor del programa de control de la natalidad (KB) propuesto por Yakarta. “Es positivo como promoción de una paternidad responsable”. Iniciado por Suharto en los años 70, el KB cayó en desuso a partir del año 1998. Ahora el gobierno quiere disminuir el crecimiento demográfico, juzgado como un obstáculo para la economía.

El testimonio de Satya Tantra, musulmán de la Universidad católica de Soegijapranata, presente en la iniciativa de Aseaccu. “Una maravillosa oportunidad” para vivir un experiencia “inclusiva” a nivel religioso y humano. Junto a él una joven católica, que ha visto las premisas de una “sociedad en la cual conviven felizmente musulmanes, cristianos y budistas”.

Después de semanas de incertidumbre y enfrentamientos entre los ministros, el gobierno de Indonesia se basa en China. Un proyecto de 5,5 millones de dólares, que no requiere garantía y cobro al Estado. Tres años de tiempo previsto para su implementación. Se fortalece el eje entre China e Indonesia en términos de economía y desarrollo.

La rupia se encuentra en su nivel más bajo desde hace 17 años y la industria se desacelera. Se han perdido 26 mil puestos de trabajo desde agosto. Durante la 13ava convención de los empresarios chinos (en Bali) políticos indonesios han pedido la confianza de Beijing, prometiendo facilitación del protocolo para las empresas extranjeras. Economista: "La devaluación de la moneda es una oportunidad para el capital extranjero."

Durante la conferencia de la asociación de las universidades católicas que se realizó en Semarang, por primera vez los participantes se alojaron en casas de familia de religiones diversas. Creador del programa: “De este modo los jóvenes hacen experiencia en primera persona de lo que significa comunicar la fe en una sociedad plural”.