El arzobispo Jerónimo II de Grecia y el metropolitano Epifanio de Kiev se encontraron juntos en Constantinopla para rezar por la fiesta de san Bartolomé. “Prudencia” en el reconocimiento de la autocefalia. El patriarca Filarete acusa a Epifanio de “malvender a Constantinopla” la autoridad.
Los observadores también mencionan posibles diálogos sobre Siria y el Oriente Medio, incluida Jerusalén, y quizás también sobre Venezuela. El Vaticano es la única puerta de Occidente que se muestra realmente abierta para recibir a Putin. Una “Santa Alianza” entre la Iglesia católica y Rusia, contra la “degradación moral” de la sociedad contemporánea. Sin embargo, aún no se ha confirmado un viaje del pontífice a Moscú. Preocupaciones por el Sínodo de la Iglesia greco-católica ucraniana.
Personalidades políticas promueven, en la frontera con Mongolia, el culto de las montañas y del fuego: en ellos se combinan budismo, tengrianismo, islam, la religión zoroastriana e incluso el cristianismo ortodoxo. El nuevo orden mundial, entre Rusia y China.
Una parroquiana de la Asunción de la Madre de Dios, iglesia ortodoxa en la embajada rusa en China, dibujó un nuevo sujeto iconográfico. Desde 2009 está nuevamente activa la iglesia de la Asunción en la embajada de Beijing y los rusos miran siempre más a China como modelo social, político y en parte religioso.
Un monasterio ortodoxo que data del siglo VI se encuentra en un territorio actualmente disputado entre Bakú y Tiflis. Los fieles georgianos quieren afirmar sus derechos “con calma, pero con firmeza en cuanto a los principios”. A pesar de la extensa labor diplomática, aún no se ha esclarecido la cuestión de la pertenencia.
Es una tesis del P. Oleg Davydenkov, que fue presentada en el Instituto “Santos Cirilo y Metodio”, dirigido por el metropolitano Hilario (Alfeev), En los últimos años, la facultad de teología fue incorporada incluso a las universidades laicas. El interés del patriarca Kirill. El problema de los libros de texto, que se remontan a la teología anterior a la revolución o bien a aquella de la emigración rusa.
Los periodistas se solidarizan con sus colegas, que fueron despedidos por haber escrito un artículo sobre la presidente del Senado, Valentina Matvienko, a quien definen como la “custodia del putinismo”. Una señal preocupante para la libertad de prensa y para la libertad de expresión.
Hace días que se suceden protestas porque la Iglesia ortodoxa quiere edificar un edificio sagrado en el parque de la ciudad. La policía reprime con violencia a los manifestantes. Putin pide atender los reclamos de la población: “Las iglesias deben unir, no dividir”. Es el primer caso en que se constata la oposición al proyecto del patriarca Kirill de construir “200 iglesias por año”. La némesis del Estado bolchevique, que en el pasado destruía iglesias; y ahora, las construye.
El patriarca emérito se queja de la escasa atención que se le dedica y teme al nuevo presidente Volodymyr Zelensky. El metropolitano de Kiev se reúne con el arzobispo mayor Svjatoslav Shevchuk y sueña con la unión.
El 9 de mayo, Rusia celebra -un día después que el resto del mundo- la derrota del nazismo, el recuerdo del sacrificio de numerosos soldados y sobre todo, la gloria del país, “baluarte para la humanidad entera”. Todavía hoy, Stalin sigue siendo más estimado que Putin. En el palco de honor, se notó la ausencia de muchos invitados; de 68 personalidades, solo 20 asistieron.
Los recuerdos de los rituales paganos se mezclan con la simbología cristiana para exaltar la resurrección de Cristo, que da la vida. Los huevos coloreados, la temporada de los matrimonios y las pruebas de la resurrección.
Al menos 68 personas fueron arrestadas en San Petersburgo, donde aparecieron carteles con escritos como: “Putin no es eterno”. Makarov: Las fiestas nacionales son usadas para provocaciones, para dividir a las personas y no para unirlas. Pero la población está desilusionada.
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