Kuala Lumpur (AsiaNews) - Las autoridades religiosas de Malasia han detenido a un hombre de 65 años en Selangor, tras afirmar que era un profeta y enseñar doctrinas consideradas contrarias a la ley islámica. El Departamento Religioso Islámico del Estado (Jais), uno de los que aplica con mayor rigor los dictados de la fe musulmana en el país, ha confirmado que el hombre fue detenido durante una redada en Rawang junto con tres seguidores: dos hombres y una mujer.
Según el director del Jais, Shahzihan Ahmad, las investigaciones preliminares revelan que el sospechoso habría dicho a sus seguidores que se había reunido varias veces con el profeta Adán y el profeta Mahoma. También se le acusa de haber enseñado que la oración y el ayuno no son obligatorios si una persona se siente cansada o es anciana.
Los sospechosos fueron detenidos en virtud del artículo 7 de la Ley de Delitos Penales de la Sharia (Selangor) de 1995 por haber cometido presuntamente «rituales contrarios a la ley islámica». El principal sospechoso también está siendo investigado en virtud del artículo 8 de la misma ley por haber afirmado supuestamente ser un profeta, un delito grave en Malasia, donde las autoridades islámicas regulan estrictamente las cuestiones de credo y doctrina entre los musulmanes.
Modelo recurrente
Aunque estos incidentes son poco frecuentes, no faltan precedentes en el panorama religioso del país, donde en las últimas décadas las autoridades han tomado medidas contra grupos o individuos acusados de desviarse del islam suní tradicional, doctrina oficialmente reconocida en el país. Entre los casos más famosos se encuentra el de Al-Arqam, un movimiento fundado en los años 60 que promovía un estilo de vida comunitario islámico alternativo y que fue prohibido en 1994 por supuestas enseñanzas desviadas. Su líder, Ashaari Muhammad (en la foto), fue detenido en virtud de las leyes de seguridad interna.
En 2000, el grupo militante Al-Ma'unah conmocionó a la nación tras robar armas de un arsenal militar en Perak, en lo que las autoridades describieron como un intento de insurrección impulsado por creencias extremistas. Sin embargo, la figura más controvertida desde el punto de vista público fue quizás Ayah Pin, líder del llamado «Reino del Cielo» en Terengganu. Este reclamaba la autoridad espiritual sobre todas las religiones y construyó estructuras simbólicas que fusionaban elementos islámicos, cristianos e hindúes. El movimiento fue desmantelado por las autoridades religiosas a mediados de la década de 2000.
Control de la doctrina
Malasia aplica un sistema jurídico dual en el que las cuestiones islámicas para los musulmanes son competencia de las autoridades religiosas estatales y los tribunales de la sharia, mientras que el derecho civil regula a la población en general. Cada estado cuenta con organismos de control religioso autorizados para investigar y perseguir lo que se denomina «enseñanzas desviadas». Los funcionarios religiosos suelen subrayar que esta aplicación tiene por objeto proteger la pureza doctrinal y evitar la confusión entre los creyentes. Sin embargo, los críticos sostienen que la frontera entre la prevención de la explotación y la limitación de la expresión religiosa puede ser a veces delicada, especialmente cuando se trata de pequeños grupos carismáticos.
Factores sociales
Los expertos y especialistas también señalan que las reivindicaciones de autoridad profética o de intuiciones espirituales alternativas suelen surgir en períodos de incertidumbre social o entre personas que buscan un significado más profundo más allá de la religión institucional. Hoy en día, aunque el país es en general estable, ha sido testigo de episodios de fervor religioso amplificados por las redes sociales, en los que las enseñanzas marginales pueden difundirse rápidamente dentro de redes cerradas.
Los estudiosos de las cuestiones religiosas del país han advertido repetidamente contra las figuras carismáticas que reclaman revelaciones especiales o la exención de las obligaciones islámicas fundamentales, como la oración y el ayuno. En la ortodoxia suní, el profeta Mahoma es considerado el «Sello de los Profetas» y cualquier pretensión de profecía se considera herética. Por último, la Constitución Federal de Malasia declara el islam como religión de la federación, al tiempo que garantiza la libertad de culto. Sin embargo, en la práctica, las cuestiones relacionadas con la doctrina islámica entre los musulmanes son objeto de un estricto control. El caso de Selangor pone de relieve la continua vigilancia sobre los movimientos que se consideran perjudiciales para la fe ortodoxa, mientras que las investigaciones siguen en curso.
