08/25/2023, 14.15
斯里兰卡
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佛教原教旨主义扩大对印度教泰米尔人统治的“武器”

作者 Melani Manel Perera

《斯里兰卡简报》报告证实,自1983年“黑色七月”以来的40年里,针对少数民族的袭击不断升级。报告统计,今年7月9日至8月22日期间至少发生了14宗事件。建造新的佛教寺庙以消除该岛东北部的印度教文化遗产。淡水河谷警方投诉。

科伦坡(亚洲新闻) - 在斯里兰卡东北部兴建新的佛教寺庙并同时取消印度教礼拜场所,代表着「僧伽罗人统治的表现」和「改变该地区的人口和文化」的企图。 。

这是最近在纪念基于宗教或信仰的暴力行为受害者国际日(8 月23 日)之际发布的一份报告的内容,其中列出了2023 年7 月9 日至8 月22 日期间发生的至少14 宗事件。

1983 年“黑色七月”(在内战期间,僧伽罗人杀害了 3,000 名泰米尔人并摧毁了 18,000 所房屋)40 年后,军队支持的佛教僧侣继续进行宗派侵犯和极端主义运动。

题为《斯里兰卡简报》(Sri Lanka Brief)的报告称,第一宗事件于 7 月 9日发生在马纳尔。失踪泰米尔人的亲属呼吁拆除军营并停止修建佛教寺庙。

一位活动人士表示:“在军营中修建佛寺的目的是为了隐藏乱葬坑并安置僧伽罗人。” 同日,前公安部长、现任总统粮食安全顾问萨拉·韦拉塞卡拉在法官面前确认斯里兰卡是“佛教国家”。

另一个事件可以追溯到 7 月 14 日,当时泰米尔人的丰收节被一位宗教领袖领导的一群僧伽罗人打断。在一名来自该地区的佛教僧人的带领下,一百多人拦住并威胁了前往库伦图尔马莱(Kurunthoormalai)的阿亚纳尔(Ayyanar)寺庙参加庆祝活动的泰米尔人。

警方没有对那些扰乱活动的人采取任何行动,最终威胁了两次成为受害者的泰米尔人。前北方省议会(NPC)议员图拉伊拉沙‧拉维卡伦(Thurairasa Ravikaran)和政治活动家伯多禄‧伊恩捷泽恩(Peter Ilanchezhiyan)就此事件向穆莱蒂武(Mullaitivu)警察局提出投诉,但无果。

7 月 23 日,佛像再次被安装,违反了法院命令。

八月份,宗派暴力和袭击事件仍在继续升级,导致占多数的僧伽罗人(佛教徒)与占少数的泰米尔印度教之间的紧张局势升级。 “8月16日,僧伽罗地区的海报呼吁举行大规模示威活动,制止对丰收节的崇拜。

报告称,这些海报被张贴在 Mullaitivu Welioya 地区的僧伽罗村庄,并在 Facebook 页面“Kurundi vihara”上分享,邀请佛教徒前往 Kurunthoormalai,阻止泰米尔人在 Ayyanar 寺庙进行膜拜。两张几天后,僧伽罗团体乘坐五辆巴士抵达该地区,欢迎佛教僧侣发出的抗议节日和保护库伦迪寺的呼吁。

8 月18 日,佛教僧侣Galgamuwa Santhabodhi 也试图扰乱泰米尔崇拜,并于8 月20 日再次对泰米尔地方法官提出申诉,指出Mullaitivu Saravanaraja 法院法官单方面且不负责任地行事,实际上无视了宗教事务部的规定。考古学。

最后,8 月 22 日,宗教领袖和记者被由僧伽罗人组成的暴徒拦住并劫持,他们也是由一名僧侣领导。 “前往拜蒂克洛边境地区Mathavanai Mayilaththamadu的宗教领袖、一些泰米尔民间社会活动家和记者被暴徒非法拘留了三个小时。

他们封锁了车辆并发出死亡威胁,并担心所有可以证明基于忏悔的暴力袭击的录像都会被删除。斯里兰卡简报总结称,同一天举行了针对虐待行为的抗议活动”。

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