07/05/2008, 00.00
土耳其-俄罗斯-乌克兰
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巴尔多禄茂一世为基督教在基辅1020年举行庆祝活动。

作者 NAT da Polis
此次决定有一个特别的意思,就是创造三个团体对话的机会,希腊天主教,乌克兰东正教,俄罗斯东正教。但在莫斯科的环境下有人反对君士坦丁堡。

伊斯坦布尔(亚洲新闻) -宗主教巴尔多禄茂一世将率领代表团前往君士坦丁堡为庆祝基督教在俄罗斯基辅一千零二十年的。决定符合双方的邀请,在莫斯科,阿列克谢二世,派遣一个代表团随从牧首,而且乌克兰总统维克托尤先科,也邀请巴尔多禄茂一世支持庆祝活动。

一份君士坦丁堡声明中回忆,母亲教会[君士坦丁堡] 率领的乌克兰人民在基督里受洗, []已决定派遣自己的代表团的在宗主教的领导下,去参与从723日至25日的庆祝活动

在此姿态下,君士坦丁堡打算抓住机会,贡献自己的力量,化解乌克兰东正教会间的紧张情况。在俄罗斯和乌克兰之间分开。由于权威和国家之间的冲突,乌克兰认为在基督教世界里分为三个教会。

有一个希腊-拜占庭礼仪的 uniate”教会,1695年,不满波兰教会的蛮横和对俄罗斯教会(1)的害怕,鉴于在奥斯曼统治下的君士坦丁堡的薄弱,随委身于西方宗主教的权下,罗马的教宗。值得注意的是,该地区已没有西部和东部的分裂概念。

苏联垮台之后,在1991年,乌克兰东正教教会宣布从莫斯科的自主权,在filare指导下, fil在东正教的世界中寻求自己的位置。

最后,有一群忠实的俄罗斯东正教信徒,保持对莫斯科的忠诚。

 君士坦丁堡一直试图反对这些教会的民族主义的倾向,并且缓和东正教世界里的紧张局势,受巴尔多禄茂一世影响- “现代异端的民族主义。基于这个原因,宗主教开展聚会与所有的人对话,甚至与“ uniates ” ,往往被视为一种障碍。

巴尔多禄茂一世自己,以一个非常重要的姿态,给雅典天主教主教一个圣爵。主教萨拉卡斯注释说:“一个共融之杯”“是我们学习的参照点”。

一位东正教的哲人曾经说过:在基督教世界,经师的教导超过基督对撒玛利亚妇人的。 。因为我们有更重要的点来定义天主教,东正教,或基督教,我们都是基督徒

巴尔多禄茂一世的决定受到莫斯科的东正教的很大批评,The agency Interfax前些天发表了很多文章批评君士坦丁堡,据一些东正教神父们说,没有来自阿列克谢二世对巴尔多禄茂一世的邀请,据一些历史学家的意见,巴尔多禄茂一世的决定甚至是敌对俄罗斯的行为。

1)俄罗斯教会在十六世纪,由君士坦丁堡地位被提升为patriarchate

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