Stefano Caprio*

苏联共产主义的崩溃似乎证明了梵蒂冈对苏联和东欧开放的政策选择是正确的。如今教会执行的新版“东方政策”在宣告一个不受地理或信仰区分囿限的新世界。教宗方济各促使教会走向郊区、走向未知的大海深处，正如圣若望保禄二世所期望的那样。以下是一位俄罗斯文化专家研究的第三部分。

虽然教会内许多人对梵蒂冈向苏联的开放态度感到义愤不齿，保禄六世却一直支持维护其路线。教会善意的政策未能阻止宗教迫害，相反，迫害愈演愈烈。与此同时却催生了“萨米兹达”（samizdat，源自俄语，意指未经官方许可的出版物），这是一种大公合一和文化抵抗的形式，从苏联劳改营开始，天主教、东正教和新教的信徒们团结一致经历了异议运动。以下是一位俄罗斯文化专家研究的第二部分。

梵蒂冈近期在外交上对中国的开放似乎让人回想起当年卡沙罗里枢机的“东方政策”（Ostpolitik）。当时和现在一样，圣座的举动曾经和正在激起争议、批评和指责，尤其是在被迫害教会和侵犯人权问题上的遗忘。卡沙罗里枢机本人也对这个政策的效果有所怀疑，虽然他的意愿是执行梵二大公会议以来的对话维度。今日我们发表这篇长文的第一部分。