巴黎（亚洲新闻） - “既然战争源于人的思想，那么维护和平的防线就必须筑在人的思想之中。”这一信念促成了联合国教育、科学及文化组织（UNESCO）于1945年的成立——此前，世界经历了半个世纪的战争、冲突和惨重的人员伤亡。今天下午，在对法国进行牧灵访问（9月25日至28日）的首日，教宗良十四世造访了该组织位于巴黎的总部。他在致辞中表示：“共同建设一个公正的世界是……国际合作的基石。让每个民族都能在和平中发展。”
教宗良十四世出席了大会——联合国教科文组织总干事哈立德·艾哈迈德·埃纳尼·阿里·埃扎（Khaled Ahmed El-Enany Ali Ezz）及圣座常驻观察员罗伯托·坎皮西（Roberto Campisi）蒙席出面迎接了他——并自称是“和平的见证者”。教宗指出，圣座将该组织视为“致力于公共利益的优先对话伙伴”，自1952年以来一直与其合作，为“各国之间的对话作出自身贡献，以促进真正的人类发展”。教宗敦促各方将该组织视为“人类反思自身的场所”。他强调：“若不促进以男女为主人翁的生活，事实上就无法促进教育、科学及文化。”
谈到教育这个领域，教宗特别强调了天主教会拥有的“极为长久的”经验。诚然，几个世纪以来，这些社群一直致力于“开办学校和大学，教授读写”，确保教会临在“最贫穷、最偏远的地区”。随后，他将讨论提升到了超越单纯“事工”的层面：“教育如果不处理意义的问题，就不是完整的。”他引用了若望·保禄二世1980年在联合国教科文组织的演讲——“教育意味着帮助人更多地‘成为’，而不仅仅是更多地‘拥有’”，并由此认识到人的“超越性”。沃伊蒂瓦教宗在任期间曾七次访问法国。
“生而为人的意义？”
今天下午，教宗在“荣誉馆”（Pavillon d’Honneur）向在场的信众提出了一个问题——一个“迫在眉睫”且涉及“所有文化”的问题：“生而为人，究竟意味著什么？”他说道：“毕竟，在21世纪，我们不能理所当然地认为自己了解“人”是什么，以及“像人一样生活”意味着什么。每个世代都必须迎向这个文化性质的挑战，面对今天不幸反复出现的悲剧时更要如此。”
教宗试图通过三个层面来回答这个问题。“第一，人是受孕而诞生的，因此人人都是子女。我们没有人选择了父母、出生时间或地点，”他说。其次，他强调了原始的贫穷，人人都是生来赤身露体、需要帮助。“对自身诞生的遗忘，蒙蔽了人类生命的观念”。最后，教宗补充道：“牢记我们共同的人性，意味著承认其伟大，换句话说，即使面对许多灾祸和不义，人依然富有潜力。”
“人是那种会成长、会学习，并运用头脑与双手去工作的人，”教宗补充道。“我们必须承认，最恐怖的‘人为工程’就是战争；因为在战争中，科学本身被用于服务那摧毁和杀害的残忍意愿。”随后，教宗重申了《联合国教科文组织宪章》的〈序言〉：维护和平的防线就必须筑在人的思想之中。”
人工智能与人的尊严
教宗强调，联合国教科文组织宪章中的话语历经八十年，其效力“丝毫未减”。他指出：“真正的和平是从正义的美德流泻而出，而不是出自于一纸协议；源于正直的意愿，而非不稳定的利益平衡。诚然，唯有正直的意愿才能在他人身上认出兄弟姐妹——即认出与自己一样的人。”
随后，教宗谈到了一个“非人化过程”，这可能会使“思想和人际关系”变得贫瘠。教宗点出一个愈加明显的矛盾：当我们认为计算机系统有「智能」时，就难以承认人类不可剥夺的尊严，而且用效率的标准来评估生命；他一旦被认为不再具有生产力，就会被弃之不顾。他说：“人固然是诞生于世的生命，但也终将面临死亡。”因此，尊严并不“取决于一个人所具备的能力。相反，它要求在生命的每一个阶段都给予充满爱意的关怀。”
五旬节的和平使共融成为可能
教宗强调了联合国在“为人类福祉与关怀的崇高愿景发出交响般的声音”时所体现的和谐精神，并提出了两个圣经的图像：巴贝耳塔，以及五旬节那天的广场。关于前者，他指出，尽管当今我们拥有“快速”沟通的工具，但“我们依然目睹了各种形式的孤立、物质与精神贫困以及被遗弃的现象。”他强调有必要建立一套“共同的道德规范”，以抵制那些偏离“智慧”的信息。人工智能恰恰凸显了这个问题：尽管这些系统能连结数据，却无法回应有关人类存在意义的问题。这意义扎根于人的生活经验。然而，人类无法在没有意义的情况下生存。意义是思想的氧气。”
教宗回顾说，在五旬节那天的广场上，“和平的信息作为福音受到万民的欢迎。”“正是五旬节的和平——而非巴别塔的傲慢——使得万民之间的这种共融成为可能。因此，每一种文化在追求和平与众生福祉时，便实现了其最高的智慧，并见证了我们人性的真正意义。”
“这一切都是我们存在统一性的一部分。因此，耕耘土地意味着培育栖居于此的人类。教育和科学肩负着这一使命”，他补充道。并重申了前任教宗本笃十六世和方济各曾发出的呼吁：“共同关怀人类与受造界”。有一块“试金石，可以借此衡量我们的这一承诺”。即“我们对那些最弱小、最贫困者的关怀——包括腹中的胎儿和身处战乱地区的儿童、身心障碍人士、长者、移民与难民，以及所有那些因傲慢而被视为‘无用’而遭抛弃的人。”“他们才是检验我们关于尊重人类尊严之主张的真正标准，”他说。
在爱丽舍宫：拒绝接受“不可避免的战争”
今天上午，教宗良十四世在爱丽舍宫向聚集在那里的法国政要发表了他在法国的首次讲话。此前不久，马克龙总统强调了法国与圣座共同持守的“和平、博爱与希望的信息”。教宗指出了世界各地存在的种种“伤害人类尊严并向天主呼求正义的苦难”。教宗呼吁人们不要对“不可避免”的战争听之任之，而是要“不懈地推动对话与外交，以维护和平的社会，尊重个人和各民族的尊严与权利”。
良十四世补充道：“愿法国恪守自身价值观，开辟一条“无武装且令人卸下武装”的和平之路，并以负责任的态度为和平事业作出不可替代的贡献。”他今天上午宣称：“‘自由、平等、博爱’不仅仅是镌刻在你们公共建筑门楣上的字句；它们指向了普世的伦理准则，而这些准则也能在福音的信息中找到取之不尽的灵感与实现的力量。”
在讲话中，教宗还提到了巴黎圣母院在2019年火灾后的修复工作。今天下午，在访问联合国教科文组织之后，教宗在巴黎圣母院内与当地主教、司铎、执事、奉献生活者、修生一起诵念晚祷。他说：“这不仅是一项技术壮举的巅峰之作，更是重燃希望的象征——它证明了那些被认为已永远毁灭的事物，可以通过众人的通力合作而获得新生。”他还表示：“这一美好的成就应当激励所有参与国家政治、社会及宗教生活的人士，使他们怀着团结的精神，以新的动力不懈努力。
