我是兰州教区的主教，杨立柏主教的继任人，属于年轻一辈的神父。我们年轻一辈的神父，对于素来敬爱的杨主教以及主教同辈的神父们特别佩服，在文化大革命期间及文化大革命后最艰困的年代，倾全力维系教会的就是他们。不仅杨主教他们这一辈的神职忧心忡忡，我们年轻一辈的神父也担心，有一群主教、神父及教友们会被爱国会误导，想让中国天主教独立，脱离普世教会和教宗，因而造成教会内的分裂。所以，我们拒绝和他们一起举行圣祭，也这样劝勉教友，因为和普世教会、和教宗保持合一，我们责无旁贷。中国教会内部的分歧，是我们感到最遗憾的事，所幸不是整个中国教会与罗马分裂。
过去二十年来，我们目睹教宗若望保禄二世，为了更了解中国天主教现况，所做出的种种努力。他的鼓励给了我们很大的力量，更让我们觉得欣慰。近年来，听说有些由中国政府指派的官方主教，希望透过教宗任命走向合法化，他们的申请经过调查稽核后，也都被批准了。这个情况不是今日才开始的，一直以来我们都无法确定，因为我们和这些官方的神父或主教并没有什么来往，所以不能证实这件事。另一方面，从几位和我们有联系的官方主教那里，我们发现大多数的官方主教现在已经与教宗、与普世教会达成合一了。合法主教与非官方主教目前在中国主教中已居多数。
前几年起，我们教区与官方教会团体开始建立了一些非正式的联络管道。我们附近的天水教区，官方及非官方的神父甚至共同举行圣祭。之所以这样做，是因为他们经常听到教宗给我们的鼓励。中国的教友遵循主基督「愿众人合而为一」的教导（若十七11），积极推动和好及重建与中国教会的合一。自从我成为兰州教区（非官方的）主教后，这个问题就一直默存在我心中，就是：我们教区一定要团结，这是我们的主耶稣基督的祈祷，也是天主父的期待。然而，何时是恰当的时机，恰当的方法又是什么呢？
我必须承认，在我心中一直有些疑虑。毕竟，仍有几位官方主教并没有与教宗合一。对于与圣座合一这件事，爱国会的态度始终模棱两可，可是这是最重要的事。而模棱两可也是我们非官方教会团体的主教弟兄们不愿主动采取合一的主要原因，我能够理解他们为何犹豫。我们的教友如果去参加官方教会团体的弥撒，甚至会觉得有罪恶感。有些档，如「十三条」和「八条」让非官方教会更确定这种态度。
不过近年来很多事情有了改变。我感到这项事实给我很大的鼓励，因为我们得知绝大多数的主教、神父、教友都因同一信仰而团结一致，也与教宗一致。可是另一方面，我也体认到对教会非常不利的事实，就是我们仍然分为「官方教会团体」和「非官方教会团体」，双方各自举行圣祭，然而举行圣祭就是要我们形成合一、庆祝合一。所以这真是矛盾。
我现在懂了，我们不能忽略主基督「愿众人合而为一」的祈祷。我身为主教，是兰州教区的牧人，我觉得自己有责任召唤主教弟兄们，让我们中国教会免于这种模糊不清的分裂状态。教宗时常提起这个愿望，例如在利玛窦神父来华四百周年庆的场合，鼓励我们重建合一，使我们了解，从前教会档中不鼓励官方及非官方教友一起参加圣祭，已不再适用于今日信友，信友参加圣祭就是因为圣祭能促成合一。我们得承认，中国教会已出现新的情况，这也要求我们采取新的行动。为此，我建议主教、神父弟兄们，不论你们是官方或非官方教会团体，请做出更具体的行动，迈向中国教会的合一。
希望我们所有的主教、神父都能向信友团体清楚表示，我们与教宗、与普世教会在信仰上的合一，彼此都能从自己的立场去了解对方。这样我们就能平安无畏地和对方共处，一起举行圣祭，庆祝我们在基督内、在同一位父内的合一。这是主基督的祈祷，也是圣父对我们的期许。
我相信，只要我们有勇气，愿意慷慨行事，中国教会一定能重新出发。我们在信仰内的合一绝不会降低我们的爱国心，反而会增强我们的能力，让大家携手合作，共同建设现代化的国家。
韩志海主教
兰州教区主教
2003年7月
