哈尔滨（亚洲新闻）– 中国哈尔滨宗座署理区（黑龙江）宗座署理赵宏春神父（Giuseppe Zhao）2月16日发布四旬期发布了《四旬期牧函》。他在信中敦促教友在四旬期内，克制网络上的好奇并合理使用电视、智能手机、互联网，避免受到当中传递的虚假和不现实生活模式影响。他提出积极的建议，即通过祈祷和抄写圣经、教理或其他信仰资料，追忆自己的洗礼和与主相遇。
现年44岁的赵宏春神父，2004年晋铎，2011年12月获教廷任命为哈尔滨宗座署理区宗座署理，他属于非官方教会。 2012年7月6日，当地官方教会的岳福生神父，在未经教宗任命被祝圣为主教。直至2018年，中国和教廷就中国主教任命问题签署《临时协议》后，获教宗方济各接纳。
亲爱的主内兄弟姐妹们：
四旬期是复活节前四十天的准备期，在这个时期内，基督徒特别借着悔改、祈祷和克己来净化心灵，准备以与基督同死同生的精神庆祝耶稣的复活和我们由此获得的新生命。教会以圣灰礼仪开启四旬斋期，在这一天，我们在头上洒灰，一方面提醒我们现世旅途的生命是短暂而又脆弱的，因为我们原来是灰土，死后还要归于灰土；另一方面也劝勉我们要对耶稣的召唤有所回应，就是要从罪恶中悔改，并信从福音，以得到主内的真生命。因此，四旬期是一段皈依的时期，在这时期内，教会要求我们要用忏悔与补赎的武器来抵抗罪恶的根源：魔鬼、私欲、世俗，并在天主内，重新建立完整的自己，就是按照天主儿女本有的存在意义来生活。因为我们人性本有的义德因原罪的后果而受伤，变得脆弱，使行善避恶变得困难，很容易迷失天主为人所定的生命终向，所以我们要借着不断的皈依，保持自己的生命始终在天主的秩序中。
在此四旬斋期内，我们须认清，四十天的守斋刻苦并不是单纯的外在表现，而应是决心改变旧我生活的一个有力标记。通过一番真诚的守斋克己的操练，有助于我们更容易放弃一切不适当的物质享受，使内心获得更多的自由，从而更容易听到天主的声音，答复天主爱的召唤。一个从内而外的生活改变，才是我们守斋克己要达到的虔诚目的。这样，守斋克己的意义就不仅仅指依照教会规定所实行的禁食，它指向更广泛的舍弃，是生命本身对它应取目标的调整。今天，随着人们物质生活水平的提高，我们迎来一个便利而又看似丰富多彩的时代。但为基督徒来说，也随之带来一些灵性上的挑战，比如对消费要求的不断提高、生命从内心的平安转向外在的焦虑、疲于奔命地跟着社会快速发展的节奏而忙碌不停、生活方式的虚拟化……这种种现实都使得我们很难回到内心寻找天主。因此，我们需要认真反省自己内心的种种欲望，是否合理？它将要把我们引向何方？这些欲望的满足是否能有助于我们实现人生的终向？
因此，在这四旬期的开始，我们特别强调信友们活出全面、彻底的皈依精神，让它充满除旧迎新的气息。每人该有认罪及悔罪的诚意，不断追忆自己所领受的洗礼，使这个四旬期变成一个充满喜乐与希望的时期，一个充满天主儿女的自由、平安与坚定的时期。
我愿给大家提出一些为善度四旬期的具体建议：大家除节制饮食外，同时也要克制网络上的好奇，避免时间的浪费。要更认真地祈祷、有计划地阅读圣经、慷慨地实践对近人的爱德、尽可能地领受和好圣事……。在我们这个时代，比禁食更必要的是禁食噪音、假新闻，尤其是图像。我们生活在图像的社会，我们是图像食客。我们通过网络、手机、电视、媒体和现实本身，让图像如洪流般浸入我们内部。它们中的许多是不健康的，传递着暴力、诡诈、淫乱和谎言，只会煽动我们内心最邪恶的本能，在魔鬼的诡计蛊惑下专门针对我们，为了引诱和摧毁我们。更糟糕的是，牠们推崇的是一个虚假和不现实的生活模式，并由此实践所带来的看似诱人的人生观和价值观。如果我们的内心不安装一个过滤器，一个屏障，我们很快就会把我们的想象力和灵魂变成一个垃圾桶。邪恶的图像不仅不会在我们内死去，反而它们还会发酵：转化成冲动以致模仿，极大地扰乱我们生而为人的尊严和自由。因此，四旬期内合理地使用传播工具，有意识地培养阅读和社交的良好习惯等，有助于我们倾听天主的声音，收到与祂共同实行爱德的邀请。
另外，有个看似简单而笨拙的虔诚办法可在四旬期中实践，就是抄写圣经、教理或其他信仰数据。在书写中蕴涵着心性的磨练、聆听和祈祷，就像隐修士们一样，在简单枯燥的工作中不给魔鬼丝毫诱惑的机会，以连续不断地接触圣言回归内心的质朴，与天主相遇。从虚拟的网络快餐，到具体可触的纸和笔，天主圣言为我们成为了货真价实的生命之粮。抄写圣经亦犹如前往厄玛乌的两位门徒，他们与复活的基督同行，在内心火热中看见了天主的面容。
疫情尚未过去，我们无法开放圣堂，但在这四旬期内，大家要与家人结伴而行，同心合意地坚固信德和祈祷，以灵魂的崭新面貌期待并庆祝主耶稣基督死亡与复活的逾越奥迹！
祝愿兄弟姐妹们在2021年有一个喜乐、充实、与主同行的四旬期。
天主教哈尔滨宗座署理区
宗座署理赵宏春若瑟神父
2021年2月16日
